5月23日，屈原、孔子后裔在湖南岳阳汨罗江畔屈子祠共祭屈原。 张雪盈 摄
中新网汨罗5月23日电 (张雪盈 徐志雄)5月23日，屈原后裔屈金星与孔子第75代孙孔祥林，于端午前夕在湖南岳阳汨罗江畔屈子祠共祭屈原，用曲阜泗水和汨罗江水共同浇灌“中华诗歌圣树”，开启北孔南屈的文化交融之旅。
随着庄重、古朴的祭祀音乐响起，孔祥林与屈金星身披绶带，肃立躬身，向世界文化名人屈原鞠躬致敬，致以深切缅怀。
汨罗素有“端午源头”“龙舟故里”“诗歌原乡”之美誉，也是屈原晚年居住、写作和沉江殉国之地。在这里，屈原创作了《天问》《离骚》《九歌》等传世经典，开创了中国浪漫主义文学的源头。
“屈原早年入仕出使东周诸国，遍历中原诸国的山川形胜、风俗民情，使之对天下大势与民生疾苦有了深刻洞察。”屈金星认为，屈原的诗歌之所以能集南北诗歌之所长，与其早年游学经历密不可分。
“屈夫子‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’的精神，与儒家‘朝闻道，夕死可矣’的求知热忱一脉相承。”孔祥林直言，孔子周游列国，屈子行吟四方，二者虽途径不同，却都以教化天下为己任，以追寻真理为毕生所求。
从孔子的“杏坛弦歌”到屈原的“兰台授业”，中华文明的教育智慧始终兼具普惠性与超越性。“孔子教化育人不论出身，他的弟子中既有贵族，也有平民。”在孔祥林看来，孔子最大的成就是开创了“有教无类”之先河，为兴办教育、选拔贤才作出了重大贡献。
“屈原时任三闾大夫之职，本是‘掌王族三姓，以教胄子’，但突破了传统宗法制的僵化，将楚地巫祭文化中的神话思维引入课堂，又以‘举贤授能’理念冲击‘世卿世禄’的选才观，在教育内容上注入了‘上下求索’的批判精神，铸造贵族之魂。”屈金星说，屈孔二人看似殊途，实则同归，共同构成了中华文明南北交融的双璧。
孔祥林与屈金星共同期盼，未来曲阜和汨罗能够联袂互动，深度拓展传统文化研学之旅，将两地建设成中国南北两大研学中心，以此传承优秀传统文化，彰显文化自信。
本次活动由湖南省汨罗市政协与山东省曲阜市政协联合主办。(完)
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