湘西 生漆文化长河里的地标
高文化
生漆，俗称国漆，久负盛名，中国特产，世界上最古老优质的天然高分子复合材料，享誉“涂料之王”。
迄今为止，全球没有任何化工技术能合成生产出天然生漆，也没有任何替代产品能比拟生漆天然特性。
我国漆文化历史缓缓流淌至今绵延7000年，历经从野生到人工栽培，采割漆液到生产性割脂，单筒涂刷到漆工艺，漆具到漆器漆画的演绎。
生漆天性，启迪我们祖先对美的觉醒，植根于中华民族人类史，万年文化史，五千年文明史。
中国，世界漆树发源地之一
漆树科植物起源远古，距今6500～260万年第三纪地层中，我国东北部、欧洲、北美等地均发现漆树属和盐肤木属植物化石。双子叶植物纲无患子目，乔木或灌木，稀为藤本或亚灌木状草本，多样性生长环境，全球热带、亚热带，少数至北温带均有分布。全球约60属600余种，其中，漆树科德氏漆、织冠漆和象腿漆列入《濒危野生动植物种国际贸易公约附录Ⅰ、附录Ⅱ和附录Ⅲ》。
漆树属，重要经济林树种，经济与文化价值高的双料植物。原归入盐肤木属，后因毒乳汁等独立成属，落叶乔木或灌木，少数藤本，白色乳汁，干后变黑散发臭气。别名“咬人树”“山漆”，源自其树液接触人体后引发过敏反应，而汁液中漆酚正是生漆主要成分。全球约20余种，部分属植物“活化石”。
我国漆树资源最丰富，栽培利用历史7000年，产量居全球之首。拥有16属59种，分5族，200多个品种，130多个栽培品种。除黑龙江、吉林、内蒙古和新疆外均有分布，秦岭、大巴山、巫山、武陵山、大娄山、乌蒙山等为中心分布区，湖南、湖北、贵州、四川、陕西等系主要产生漆省。
生漆，天然高级树脂涂料。基本色调黑褐色，古称“凡漆不言色者皆黑”。所谓“生漆”，即从漆树干韧皮部割取的汁液，刚流出呈乳白色，胶质状液体，不透明，非常粘稠，遇空气氧化后变咖啡拉花(板栗色)，多次涂刷后变黑褐色，成语“如胶似漆”“漆黑一团”或许源于此。明代《髹饰录》中“白赛雪，红似血，黑如铁”，就是生漆鲜活描述。具防腐、绝缘、抗氧化、耐酸、耐醇、耐高温等性能，广泛用于涂饰家具、建筑、船舶、机械设备，以及国防、航空、卫生、化工、石油、印染、医药、采矿、电线电缆、地下工程、文物修复等领域。
除作高级涂料，还衍生漆器漆画漆工艺品。器物经反复髹饰涂刷生漆，再经时间沉淀打磨，便成拥有坚韧斑斓“铠甲”漆器。漆艺大师名匠，犹如魔术大师，掺入瓦灰、黄泥、贝壳粉、鹿角霜等各种矿物，伴随物理化学反应生成或素或彩漆液，妙手妙笔髹饰在各种材质器物上，描绘出灿若星河图案，彰显古老迷人的漆文化。
生漆，我国传统出口商品，素以“国漆”著称。新中国成立以来，漆器一直是中国传统出口商品，还常作“国礼”承载外交文化使者，彰显东方美学魅力。
漆器工艺，我国古代重要发明
古代先民注意漆树划伤后分泌树汁并结膜，或许偶然将白色树汁涂刷木制品上觉察能防腐，开始髹漆器物，发现色泽鲜亮，经久耐用，随后尝试在生漆中掺加朱砂等变成红色，激起漆利用一发不可收。
距今7000～5000年前新石器时代的浙江宁波余姚河姆渡遗址，出土一只漆木碗，化学成分为天然生漆，见证我国原始社会先民对漆认识利用。
自古漆器制作讲究，工艺与时俱进，不断传承创新发展。诸多出土珍稀漆器文物，都是无数能工巧匠创造发明的精美绝伦精品，代表不同时期漆器工艺水平。传统漆器工艺技法丰富多样，如多彩、针刻、铜扣、炝金、描金、镶嵌、堆漆等，其中诸多工艺分别成为国家、省级非物质文化遗产。此外，炝金、描金工艺技法，对日本漆器制作产生深远影响。
漆最早始于书写，且髹漆器物，方便生活，逐成主流。《史记·韩非子·十过篇》云：“漆之为用也，始于书竹简，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱画其内”。
漆器，舜时代开始用祭祀，以木为胎，在其上刷漆而成。夏代，除祭祀，还广泛用于日常生活。殷商时期，使用更广泛，出土随葬漆器包括碗、豆、盒、钵、盘、觚、鼎等。漆器工艺不断创新，注重追求精美和艺术化，发明漆绘、雕花、镶嵌、螺钿、贴金等技法，出现“石器雕琢，觞酌刻镂”漆艺。即漆器髹朱饰黑，或髹黑饰朱，器物表面雕饰涂刷绮丽图案。《周礼·春官·中车》云：“駹车，草蔽，然，髹饰”。《汉书·卷九七下》曰：“其中庭彤朱而殿上髹漆”。“髹”意指漆涂器物上。河南成蒿成台西村商代遗址出土漆器残片，木胎上雕饰饕餮纹，涂红黑两色漆。西周进一步拓展，增加杯、俎、壶、彝等。
随着漆器日渐普及，生漆需求与日俱增，逐渐开始人工栽培漆树。人工栽培漆树始于西周至春秋时期，甚至更早。《诗经·国风》曰：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。西周至春秋时期《国风·秦风》：“阪有漆，隰有栗。”意为秦国坡地常见漆树。
春秋时代，漆器愈加轻巧，木胎由厚变薄，漆树已关乎经济社会发展，民间出现成片种植漆树园，朝政设管理漆园机构。战国时期思想家庄子，因崇尚自由而不应楚威王封相之邀，宁愿甘作宋国小小“漆园吏”，史称“漆园傲吏”，曾被称之地方官吏楷模。战国至汉代《山海经·西经》云：“英鞮之山，上多漆木。”见证史前秦岭野生漆树丰富。
战国秦汉时代，漆艺走向巅峰。匠人通过掺加矿物质拓展生漆“红黑”变化，令漆器大放异彩，发展成单一素质、描绘图案、雕刻、镶嵌等4类漆器。漆器以木胎为主，采用彩绘、烙印和针刻等多种装饰技法，兼具挖、斫、播3种制作工艺，纹饰用写实与夸张手法，构建动物、植物、景物及几何等纹饰图案。西汉，漆树产业进一步发展，漆园规模象征社会地位和财富，《史记·货殖列传》：“陈夏千亩漆……此其人皆于千户侯等。”湖南博物院，聂菲、王宜飞等研究人员对马王堆汉墓漆器进行制作工艺研究分析，分辨出彩绘层、漆皮层、漆灰层，其中彩绘层厚约15微米，漆皮层厚达80微米左右，且厚薄均匀，说明楚汉时期髹漆工艺相当高超。
唐代漆器工艺不断超越，镂刻錾凿。陕西扶风法门寺地宫出土的唐代秘色瓷平脱漆碗，工艺精湛，富丽堂皇，光彩夺目，古代金银脱漆工艺巅峰之作。
宋代素髹漆器工艺最具代表性。素漆，又称“一色漆”“无文漆”，即以一色漆髹饰漆器。雕漆、戗金银、描金堆漆、螺钿等工艺臻趋成熟。
明清时期，漆器工艺全面发展。尤其是康、雍、乾时期，髹饰工艺井喷式创新，金漆、描金、彩漆、填漆、戗金、堆起，识文描金、螺钿、百宝镶等技法百花齐放。除官菅漆坊外，民间制漆中心如雨后春笋，诸如，苏州雕漆、扬州漆镶嵌、福州脱胎漆等。
漆器，赓续中华传统文化脉络
漆器，集实用与艺术价值于一体，蕴涵神秘魔力，一眼万年，成为朝廷皇宫、达官贵人、文人骚客专属。
髹漆，时间堆积艺术，人工精细活，如同绣花功夫，并非一蹴而就。正如“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功”。一件小器物，少则2/3月，多则半年，历经刮灰、裹布、刷漆多道工序，髹漆过程需要重复变换高温/潮湿环境，1毫米厚漆需要刷17遍，刷过后等自然阴干再刷，一天只能刷2～3层。一旦刷皱，需要重新打磨平整，再用漆修补。距今约5000年尧舜时代，制造漆器技艺水平不高，费工费时。北宋司马光编纂通史《资治通鉴》云：“惜舜造漆器，谏者十馀人，此何足谏？”意为舜帝制造漆器，竟有10多人谏诤。原因就是制作精美漆器需耗费大量人力物力，以为过于奢侈浪费。
战国秦汉时代，漆器发展黄金时期，尤其是战国，漆器独领风骚，繁荣长达5个多世纪。古人使用青铜器数千年，或许逐渐产生审美疲劳，且长期与青铜器接触引发重金属中毒，而同样具有美学实用价值又“环保”漆器取而代之，致使青铜器退出多种场地，仅用于祭祀或陪葬。战国之前，漆器生产工序复杂，耗工耗时，精美漆器极其昂贵，仅王侯贵族享用。战国时期，漆器制作技术日渐成熟，种类繁多，不仅用于装饰家具、器皿、文具等，且用于乐器、兵器、丧葬等。彼时王侯贵族不再热衷青铜器，目光转向光亮洁净、体轻耐腐、易洗隔热、五光十色的漆器。漆器造型与青铜器非常接近，甚至一模一样，非常精美。湖北当阳出土同期漆器豆，与青铜豆造型完全相似，仅颜色不同。当今国家级漆器，几乎都是那个时代产物。诸如，湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土战国青铜器、乐器、兵器、漆木竹器等1.5万件，其中，漆器品类全，器型大，风格古朴，古朴精美，极度彰显楚文化神韵；长沙马王堆出土汉代初期漆器群亦是如此；里耶古城遗址出土秦代漆器残片，虽不及曾侯乙墓和马王堆墓出土漆器精美，亦足以说明大秦迁陵县已开展漆器制作。
战国秦汉时代，漆器“耳杯”，最常见文物，古称“羽觞”，即饮酒专用酒杯。“觞”，古代诗句中频频出现，如，诗仙李白就有“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”。诗圣杜甫亦有“十觞亦不醉，感子故意长”。古代尚有“曲水流觞”民俗，即每年农历三月，人们来到蜿蜒曲折河渠畔席地而坐，然后有人从上游将酒杯置入河中随水漂流而下，酒杯出现在谁面前，谁就端起酒杯喝下杯中酒，如果不喝被视不吉利。里耶古城遗址出土的漆器就是此种“觞”，虽残破，或许曾在酉水漂流过，给秦朝迁陵县带来诸多吉利和好运。
楚汉时期，漆器制胎和髹漆工艺创新发展。漆器胎骨多样化，出现木胎、竹胎、夹纻胎、陶胎、皮革胎等；髹漆工艺装饰手法不断创新，除了髹涂，发明用笔蘸漆的描绘、堆饰、锥画、雕镂、填嵌、釦器、金银贴饰等。掺加各种矿物与生漆中漆酸发生化学反应变色，探索彩绘。纹饰复杂多变，动物、植物、几何、人物故事等纹样跃然上器物，将大千世界浓缩于方寸之间。马王堆1号汉墓出土黑地彩绘棺、3号汉墓出土粉彩云气纹长方形漆奁，彰显立体效果，就是采用发明的新髹饰工艺，即堆漆工艺。《髹饰录》称之“阳识”“堆起”，归并为18种重要漆器工艺之一。
汉代以后，我国瓷器长足发展，漆器从此走向衰落。漆器因实用性减少，大都趋向艺术化。
明代漆工黄成撰写《髹饰录》记载497种漆艺表现手法，工艺之繁复，堪称世界之最。
清乾隆、嘉庆年间，福州沈绍安在汉代“纻器”成型工艺基础上借鉴传统建筑修缮“粘麻压灰”技术，创新发明“脱胎漆器”工艺。所谓“脱胎漆器”，即用布、麻、绢、石膏、木质等材料塑形为模，用生漆裱以麻布数层至数10层，阴干后脱去内模，故名脱胎。较竹木胎、金属胎、陶胎，质地更轻巧，器型更自由，“色彩瑰丽，光亮如镜”。如今，福州脱胎漆器与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称中国工艺3宝，享誉国内外。
新中国成立以来，秉承古法蕴新意，漆艺漆文化水平不断创新。福州脱胎漆器列入国家礼品序列，外国友人赞不绝口，称其“珍贵的黑宝石”“东方珍品”“髹饰之光”“人间国宝”。郭沫若称赞“天下惊无双，人间疑独绝”。2017年厦门金砖会晤，福州漆器茶礼盒作为国礼赠予外国元首。2025年第3届中国漆艺博览会一等奖获得者、陕西平利省级非遗代表性传承人袁端姣创作的《五牛图卷缸》；袁辉志、袁端姣联手创作《云起见龙骧》采用脱胎工艺，苎麻布与生漆层层裱糊成轻盈胎体，戗金云纹中神龙跃出，真金与漆艺交融成祥瑞之美。
漆画，古老而新兴，充满生命张力
漆，远古就承载着人类生活与审美追求的交织交融，以自身精血与艺术联姻、散叶、开花、结果，漆器漆画层出不穷，数千年传承积淀成东方文化元素符号。
漆器画，集中国画、油画、版画和雕塑等于一体，讲究装饰性和观赏性；古今能工巧匠，为了追求漆器美观亮丽，把漆器当纸作画，费尽心机涂彩，描金嵌石，描绘花草鱼虫、飞禽走兽等主题。
古代漆画，通过罩明、变涂、磨绘等探髹技法，令画面迷离斑驳，神奇变幻，但漆器本身立体空间描绘具有局限性。诸如，河南信阳长台山出土的战国彩绘漆瑟，长沙西汉马王堆黑地漆棺画，山西大同北魏司马金龙墓漆画屏风等，无不彰显古老漆画魅力。
现代漆画，强调文化层面艺术表达和精神诉说，追求时尚自由，注重传承与创新。除了大漆，还需要金、银、铅、锡、蛋壳、贝壳、螺钿片等材料。画家借鉴漆器画，依照自己创意和灵感，漆随心走，在平面上天马行空，描绘一个比现实更清晰更光鲜的全新世界，充满文化韵味。诸如，李芝卿创作的《武夷夕照》大画屏，远处似云似水红色背景，烘托武夷山峦，透射出漆画浓重、浓烈和浓艳之美。陕西平利袁辉志、袁端姣联手创作《清明上河图》，以黑漆为底、戗金为饰，将汴京市井百态复刻得纤毫毕现。
湖南，漆文化底蕴厚重
新石器至战国时期文化遗址考古发现，湖南及周边髹漆工艺初现，商周漆工艺趋于成熟，战国时代，漆业得到长足发展，尤其是武陵山脉腹地湘西北，已成全国漆树中心分布区。自上个世纪30年代长沙发现楚汉漆器以来，湖南20多个县市楚汉墓葬先后出土漆器，出土漆器逾万件，且大部分保存完整，代表楚汉时期漆器制作最高水平。上个世纪70年代，长沙马王堆汉墓出土700余件精美漆器，见证2000多年前湖南生漆利用及髹漆水平已登峰造极。
马王堆汉墓葬漆器群，迄今保存最完整西汉初期珍贵漆器文物，显现汉初贵族用器制度，研究汉代重要礼制礼器和漆艺的重要标本，解读汉初社会礼器规范实用化的直接物证。出土700余件，其中，1号墓(辛追)184件，3号墓(利豨)316件，492件保存完整，锃亮鲜艳，以实用器类为主，包括饮食、酒具、盥洗、梳妆、日杂、家具等，几乎涵盖生产生活方方面面，彰显“万物皆可漆”。如，盛放食物之食盒、盘、盆，盛酒之圆壶、方壶，卮杯、耳杯、匕、勺、屏风、几、案等生活用具；具匜、沐盘等盥洗用器，梳妆用具圆奁盒、方奁盒，文娱用品琴、六博，以及兵器中髹漆品。其用鼎说明汉初继承变革了先秦葬俗，将东周青铜列鼎礼制度变革为漆礼器组合，7鼎随葬实物印证了遣策关于礼器组合变异记载，即变革前配置“9鼎7牢”礼器组合，实际随葬7鼎，同时也验证《周礼》中“漆雕几梡”。
工艺精湛，纹样丰富，木胎(旋制、卷制)和夹纻胎(麻布脱模)等多样胎体，彩绘(红黑为主)、堆漆(浮雕效果)、金银箔贴花相结合的锥画技法和装饰工艺，云气纹、龙凤纹、几何纹(菱形、水波纹)及写实动物(兔、鸟、鱼)等升仙意境主题纹饰，色彩讲究黑漆为底，朱红、灰绿点缀，体现从战国威严转向浪漫艺术写意。器物中尚有朱漆为底，黑漆绘图，并铭刻“君幸食”“君幸酒”，赋予温馨祝福。其中，3号墓出土的锥画狩猎纹夹纻胎漆奁、1号墓出土的云纹漆鼎、云纹漆钫等代表古代漆器工艺巅峰水平。
锥画狩猎纹夹纻胎漆奁，锥画工艺巅峰之作，刻划云中奔兽与神鸟，线条柔美。明亮光线下，能看清花纹比头发丝还细。外壁饰墓主人利豨生前狩猎场景，猎人手执长矛，追逐2头奔鹿，一头仓皇逃窜，另一头腾空跳跃，以及神人乘龙、飞鸟、云纹等图案。其盖和底部刻划奔跑小兔子、潜水游鱼群、展翅凌云飞鸟，以及匍匐在地小老鼠，云气、纹云凤纹弥漫四周。
云纹漆鼎，集汉代漆艺之大成，其旋木胎工艺展现汉代高超木质胎体工艺；黑地朱绘云纹与兽面，即外髹黑漆内髹红漆，表面饰多层次复合的变形龙纹、卷云纹等纹样，反映当时工匠艺术创造力；鼎内保存2100多年的莲藕片残留物，印证防腐技术，拓展科技考古研究新维度和新视野。
云纹漆钫，研究汉代度量衡制度实物，方形酒器，高52厘米，彩绘鸟头纹与云纹，底书“四斗”容量标识。
头箱出土“六博”漆器，我国迄今发现的第一件完整六博。所谓“六博”，即古人用来对弈、赌博、玩乐之器具。
穿越时空，这些熠熠生辉漆器，见证长沙国楚人生活充满艺术浪漫。
湖南诸多地方漆，曾是贡漆。据《古今图书集成·贡献部汇考》，岳州府为明代贡漆，清代，岳州府、宝庆府、永州府、辰州府均产贡漆。上个世纪70/80年代，湖南40多个县生产生漆，从湘西北武陵山脉延伸至湘西南雪峰山脉。其中湘西北武陵山～壶瓶山集中区和雪峰漆树区具有比较优势，生漆一度与“建始漆”“毛坝漆”“平利漆”等媲美，除古老野生漆树外，还栽培红壳大木、反早漆等良种。
湘西，生漆文化叹为观止
湖南重要漆树种植区，天赋异禀，森林茂密，土壤肥沃，雨量充沛，野生漆树资源分布广泛，人工种植历史悠久。2200多年前里耶秦简记载漆树栽培、漆园种植管理及传统漆艺。
从古至今，湘西生漆和漆器，闻名遐迩。漆树，一直是湘西传统经济植物和乡土树种，当地漆农匠人凭借传统高超技术生产生漆质量上乘，世代传承制作各种精美漆器，畅销不衰。生漆，湘西民俗文化中重要元素，土家和苗族祖祖辈辈生产生活中的吊脚楼、木屋、农具及家什，都是漆刷桐油生漆防腐防潮。
里耶古城遗址，出土有关记载产漆和制作漆器简牍及实物，见证2200多年前里耶盛产漆，官府设立漆园、橘园，建设制漆作坊生产漆器，并安排漆官、橘官进行管理。其中，一把长20厘米，宽5厘米的漆刷，与当今漆刷没有多大差异；一件残缺漆器，虽不完整，也不失其精美。
10多枚简牍与漆有关。其中一枚关于里耶(秦迁陵县)官府制漆作坊用漆记录：“用和桼(漆)六斗八升籥(仑)，水桼九斗九升，凡十六斗七升六籥”。当时漆分“和漆”与“水漆”2个品种。可见，当时官府制漆作坊使用漆数量大，相应制作漆器规模也不小。另有2枚简牍记载：“卅七年迁陵库工用计，受其贰春乡髹，桼三升，升飲水十一升，幹(干)重八。”“女卅人与库佐午取桼。”由此可见，里耶(秦迁陵县)，属于秦朝重要产漆之地，县衙在贰春乡建立漆园，安排专人管护漆树。秦朝，割漆属女性劳动项目，共有30妇女割漆，每天所割之漆交库佐入库。迁陵县库工采用专门方法对入库之漆检验其成色。
朝政设置漆园和专管漆园官吏制度，最早始于战国。到了秦朝，漆园管理更苛严，据云梦睡虎地秦简记载，如同盐铁专卖一样，对漆园管理实行责任制，若漆园管理不善，轻者对相关官吏处以“赀一盾、赀一甲”，重则撤职甚至开除。正因为秦朝对漆严格管理，才致使秦朝漆器质量上乘，品种多样，造型严谨，纹饰精美，设色庄重，艺术价值颇高。
生漆，自秦朝至近代，龙山千年“老字号”招牌。《龙山县志》云：“漆，龙邑多种之，输常德、汉口、宜昌各埠，年值数万金”。八面山至今依然是生漆主产地，上个世纪，小木漆因开割早、产漆多、漆质好而声名远播。曾有俚语：“八面山上漆，酉水河里鱼。漆黑走天下，鱼味贡皇帝”。湘西屋脊大灵山，与湖北恩施相邻大安、乌鸦一带，平均海拔1200米以上，漆树漫山遍野，生漆质量堪称一流。大安乡年产生漆最高达3000多公斤，1959年，被国务院授予“黑色金子林之乡”称号。
湘西漆匠木匠世家传承，有的家族祖祖辈辈吃割漆刷漆饭，至今仍有一批割漆传承人。采割野生漆，非常人能胜任，需翻山越岭，费工费时，还面临种种安全风险。割漆，如同割橡胶一样，先要在10多米高漆树主杆上割出一道道“V”字或眼睛状的锲形口子，每棵漆树上开口子(“画眉眼”)数量，一般相距80厘米划一个口子，可交错开口，3～5年口子重新合拢。开“眉眼”后，在口子下方插入蚌壳等硬质物件，将漆树汁液导出滞留其上。
割漆人遵循古法，炎炎夏日为防止漆汁干涸，常常日出前将漆收割毕。每年夏至到白露3个月为割漆季节，该时段气温高，生漆水分少，质量优。夏至前后，天气连续晴5天以上，凌晨天未亮，割漆人就扛着长梯和砍山割漆柴刀、蚌壳、竹筒等采割器具进山割漆。每次收割漆，宛若针线活，将一个个蚌壳上一丁点生漆收集起来，然后积少成多，装入竹筒之类容器。其实，漆树需要生长8年成材才产生漆，割漆人为了保证漆树正常生长，3年割一次，每割一年漆后休养2年。开割期间每棵漆树每3天割1次，一个口子一年割20次左右。一个夏天过去，一棵漆树大约能割250克生漆，一棵漆树整个生命周期约30年，至少遭受1000多刀，产生漆5公斤左右，生漆稀缺珍贵就在于此。CCTV《探索发现》【髹饰录——漆的故事】介绍：“一棵16年的漆树，一年的产漆量只有250克。而三斤生漆，只能熬一斤大漆”。
民间流传“百里千刀一斤漆”，即割漆人要走百里方能割一斤漆液。割漆，一场“风险+苦活”作业，割漆过程面临安全风险，如蛇虫野兽等叮咬威胁，再加上漆树汁液引发过敏，有的稍微靠近或沾上，轻则出红疹，重则红肿、瘙痒、疼痛以及丘疹，误食甚至导致呕吐、昏迷等中毒症状，甚至致命。常人靠近漆树或沾点漆汁就会过敏，割漆人依照祖传秘法和多年职业生涯产生抗体，但割漆前还要用桔秆吸一管漆汁喝下或提前服用鸡毛水来缓解过敏。
随着科技进步发展，人工合成涂料和油漆普及，现实生活中生漆近乎匿迹成“奢侈品”，湘西传统从事割漆人员越来越少，“割漆”技艺面临失传。上年纪割漆人到割漆时节，看到漫山遍野漆树处于“胀死”无人问津，感到十分惋惜。所幸“生漆之乡”龙山，尚有一批“最后的割漆人”，至今还以割漆为业，传承最古老割漆技艺。诸如，大安乡万宝民曹泽刚，就是上个世纪60年代年轻一代割漆人代表，从父亲曹正付手中接过割漆小刀，传承祖辈留下来割漆技艺。
湘西漆文化传承，充满期待
漆树，作为植物“活化石”，千万年前第三纪就是地球上绿色生命。我们祖先将“漆文化风”持续吹进中华民族文化历史长河。
中华民族文明进程中，天然油料植物，对人类生产生活产生深刻影响。其中，“漆”度不凡，《髹饰录》称生漆“皆取其坚牢于质，取其光彩于文也”。正是生漆天生色泽光亮、抗冲击、防潮防虫、防干裂的特性，赋予漆文化高度生命力，令世人念兹在兹。
漆器漆画，中华传统文化记忆符号，漆工艺承载着世代能工巧匠智慧结晶。
大自然山水间漆树流出汁液，朴素无华，天生与中华民族结缘，以其亘古不变气息和渊缘相抱痴缠7000多个春秋，无缝融入社会生产生活。生漆利用成为生活潜意识，久而久之，各种各样漆器无处不在；人对美追求天性，自然而然念想生漆，一代代工匠将漆与文化融会贯通，施“魔法”于髹涂打磨，创造出人见人爱的漆器艺术品。
湘西，古五溪地，自古盛产生漆、朱砂和桐油，世世代代匠人为中国漆文化增光添彩。中国式现代化建设新征程上，坚信漆文化漆艺传承更加出彩。(作者单位：湘西州人大常委会)
外国友人在湖南莽山过瑶年