文脉昌隆 问道凤凰古城
高文化
国家历史文化名城——凤凰古城，千年城池，始建于唐，繁荣于明清。
唐名为“镇溪寨”，明称“镇筸城”，清叫“镇竿镇”。
凤凰古城依山枕河，山峦迤逦，人文荟萃，古风古貌，风华内敛，宇祠塔阁，巷楼缦回，韵味绵长。
这里的文脉资源神一般分布，保存完整，共有116处文化古遗址，68处文物古建筑，30余座庙馆宫殿，120多栋特色民居，200多条石板街巷。它们默默地在这里守望见证历史，承载岁月故事和无限荣光，彰显古朴动容颜值和魅力。
寻遗探源，远古前世
木江坪发现的新石器遗迹，见证了这里的史前文明。
其田螺壳文化堆积层诉说着古老风云，见证距今7800～7000年前凤凰先民群居沱江两岸，与周边下湾及峒河武水河溪等遗址，同属高庙文化核心地带，堪称“早期中国文明的第一缕曙光”。
推断彼时先民主食田螺等，说明气候具热带雨林特征，水生生物丰富，先民过着狩猎捕渔、刀砍火种生活。
而官庄龙潭的商周遗址，则见证了土著多元文化融合。
这里发现了3500年前一米左右厚文化堆积层，分上中下三层，出土陶器残片、石器和兽骨等古人类遗物。它与龙山苗儿滩坝嘴、里耶溪口、石门皂市等商代遗址出土大口缸、深腹罐、深腹钵、壶、鼎、豆、器盖等陶器组合相似。与永顺不二门、桑植朱家台等遗址一样，具有土著文化的明显特征。
湘西，中华民族共同体最好诠释地，历史上楚人、秦人、濮人、巴人、苗蛮大迁徙目的地。苗族祖先从洞庭湖沿沅水酉水武水迁徙而来，繁衍生息。苗、楚、濮、蜀、秦等文化碰撞杂糅，融入土著文化信仰，共同浸润传承将这一方山水洗濯得璀璨夺目。
刨根历史，览秘问底
春秋战国属楚国疆域，秦朝属于黔中郡，汉朝属武陵郡辰阳县域，西晋改归舞阳县域，南北朝、隋唐宋元等朝代属武陵郡或辰州管辖，区划曾在招谕县、渭阳县、麻阳县等间摇摆。
古城下游木江坪塘冲团上宋代遗址，与唐宋“招谕”县治所源远流长。“招谕县”，遵照皇帝谕旨而建，但史料匮乏。唐宋朝招谕建县史不过153年，其中，唐朝55年，宋代93年。《唐书·地理志》载：“招谕县，属锦州，垂拱三年(687)置。”《旧唐书》卷40：“唐天宝元年(742)改锦州为卢阳郡(治所在今麻阳)，治卢阳县(麻阳)、领卢阳、招谕、渭阳、常丰四县，垂拱三年与锦州同置”。南宋时期，中央朝廷对地方管理体制进行大变革，在湘西设置过常丰、卢阳、招谕、渭阳等4县，后改“渭阳县”为“招谕县”。《凤凰县民族志》：“宋太宗太平兴国七年(982)，改渭阳县(凤凰县)为招谕县。”《宋史》卷88：“太平兴国七年，置招谕县(隶辰州)，宋神宗熙宁八年(1075)废招谕县，复置麻阳县”。
元明时期建置五寨长官司，于古城夯筑土城。明清以来，镇台、道台、厅治、县治、辰沅永靖兵备道衙门等均设镇竿镇(今古城)，镇、道员、厅通判、总兵等均驻此地，大湘西苗疆政治、军事、经济、文化中心地位不断凸显。1513年设镇竿守备，1554年移麻阳镇筸参将进驻五寨，始建砖城。1569年设凤凰营，1646年设镇竿协副将。1700年升协为镇，为全国62镇之一。1704年废土司，置凤凰营，移辰沅靖道驻镇竿，为全国89道之一。1729年改辰沅靖道为辰沅永靖兵备道，为全国8大兵备道之一，管辖大湘西20余州县厅。1791年改凤凰营为厅(散厅)，1797年升散厅为直隶厅。1913年改厅为县，相沿至今称凤凰县。
随着军事地位不断提升，1715年改砖城为石城，城门城墙均用红砂条石修筑，东南西北共设“升恒门”“静澜门”“卓城门”“壁辉门”4门，现保存东、西、北3座城楼。选址规划以回龙阁古街为中轴，巷街纵横交织，空间多变，自由舒展，自然景观、人工建筑和人文环境和谐融合。北门与东门之间临河城墙相连，具军事防御和防洪双重功能。东门城楼，称“升恒门”，历经岁月洗礼，依然屹立不倒，站在城楼俯瞰，远处山峦、近处沱江。西面红色砂岩城墙直通北门城楼，即“壁辉门”，迎接军队凯旋之门，城门城楼与南华山、沱江相得益彰。红色城墙箭垛排列齐整，雄浑厚重，与吊脚楼、石板小巷和谐共生，墙内明清飞檐翘角古民居商铺林立，墙外河边成排吊脚楼群。
虹桥，文化地标
横卧沱江，拔然而架，犹如被两岸建筑映衬得格外显眼的守望者，又称风雨桥、卧虹桥。
2001年4月8日下午，时任总理朱镕基亲临此楼，欣然挥毫留下“朱镕基 辛巳春 凤凰城”珍贵墨宝。
始建于1556年，后经数次修缮重叠。其中，1914年，沱江遭遇300年一遇大洪水，上游冲毁房屋、树木漂过桥顶，南岸一号桥墩分水尖严重被撞。灾后，湘西镇守使田应诏组织修复加固。一楼为通道和商铺，二楼陈列凤凰风物艺术作品。凭窗外望，沱江、吊脚楼、黄永玉夺翠楼及“梵阁回涛、龙潭渔火、南华叠翠”等尽在眼前。
流传虹桥因风水而建。明洪武初年，和尚出生皇帝朱元璋听信一位从昆仑山追索龙脉，经云贵高原来到五寨司城的阴阳先生，说气势非凡南华山及其一脉相连潜入沱江奇峰，就是他千里追寻龙头，由此认定此处乃风水宝地，总有一天会出真命天子，问鼎中原。朱元璋岂能容得下边远凤凰有潜在对手，于是朱笔一勾，下诏修桥斩断龙颈。
民间传说3个桥拱下各悬宝剑一把，被斩蛟龙回归大海之心未泯，坚持苦心修炼，但头顶利剑，一动弹就疼痛难忍，狂风大作，瓢泼大雨，电闪雷鸣。
熊希龄故居，历久弥新文化景观
北文星街小巷里一处南方古式四合院，低矮精致，幽静安谧，承载神童生活环境和家世家风家教，传递着北洋政府内阁总理、慈善家、教育家、中国“裸捐”第一人的光辉历程及“维新”“济世”“救亡”献身精神。
进入宅门，左侧为前室，又称会客室，天井东侧为柴房，放置石磨、石碓等，年少熊希龄经常到柴房走玩学推磨冲碓。过天井便到正室，木门两边悬挂“一生赤诚爱国盼中华振兴，半世慈善办学为民族育才”对联，正是其一生披肝沥胆、忧国忧民写照。中华民族堪乱危难之时，尽瘁国事和公益；作为北洋政府第四任内阁总理，胸藏珠玑，学富五车，心怀国事天下事；蒿目时艰，关怀民瘼，投身慈善，殚精竭虑。
三间两层陈列其生前生活、工作用过什物、图片及文献，记录倡维新、办报纸、兴学堂、办慈幼院、抗日救亡等人生轨迹和文晦蹈略，一生数次遭遇低谷，却从未被挫折击垮。
走进故居，了解到这位曾“被低估的湖湘名人”人生历程、风骨气节及不凡爱国恤民情怀，感化感动，深受教育，洗心涤魂，肃然起敬。
寺庙庵堂，品读典雅宗教建筑艺术
文庙，1710年以学宫名始建，凤凰第一所公立学校。终结凤凰1083年(618～1701)土司时代没有公立学堂历史，开启凤凰儿女就地接受较好教育新篇章。
乾隆《凤凰厅志》载：“五寨司(元代凤凰称五寨司)向设土官，本无学校……康熙四十九年，偏沅巡抚赵申乔、分巡道孙调鼎捐建学宫学署……乾隆八年(1743年)令将各学宫从祀诸贤、诸儒神牌位次遵照太学成式书写字样，东西先后序次安设。至乾隆十八年，礼部核改，复奏定通行”。 道光《凤凰厅志》载：“学校王政之本也，立文庙以祀先圣先师，又学校之本也”。1735年凤凰厅通判何潜捐百金重修，1754年以后多次扩修。1836～1839年，凤凰厅同知姚华左、总兵杨芳等地方官绅牵头捐资进行大规模改扩建。
主体建筑大成殿，穿斗式抬梁构架砖木结构三间，重檐歇山顶，飞檐翘角，镂空雕花前门，三面砖墙，造型优美。殿内正中梁柱悬挂清朝历代皇帝为文庙御书金字匾额。我国古代律法森严，古建筑屋顶造型严格遵循等级制度，琉璃瓦屋脊仅宫廷使用，民间只能采用黑活瓦(砖雕瓦)，不同等级建筑安放脊兽数量亦有限制，如皇宫偏殿屋脊只能安放1～3只脊兽。大成殿9条琉璃瓦屋脊佩2只蹲兽，说明文庙等级非同一般。
大成殿前露台中间安放龙纹青石浮雕“龙石”，“龙石”两侧7级台阶，露台下铺设行礼红石“丹墀”。丹墀两旁原建两庑(厢房)和钟鼓楼，大成门处于钟鼓楼之间，门内戏台，名宦祠、乡贤祠、孝义祠等分布于门外左右。再往外荷花泮池，棂星门式牌坊紧临泮池，4柱3门，柱顶雕蹲狮。中门额匾横书“棂星门”，左右门额浮雕“日”“月”2字，寓意儒学与日月同辉。
古人尊称孔子为先圣先师，祭祀圣人之地称庙。文庙正殿正中供奉孔子牌位，左右分别供奉“四子(复圣颜子、述圣子思子、宗圣曾子、亚圣孟子)”；东西两壁供奉子贡、子路、朱熹等“十二哲”牌位。正殿下东西两庑供奉程颢、公羊高、董仲舒、诸葛亮、范仲淹、欧阳修、左邱明、韩愈、司马光、周敦颐等123位先贤先儒牌位。正殿后建崇圣祠，供奉孔子父母牌位。
文庙围墙两头街口各建青砖牌坊一座，左街口牌坊额书“圣城”二字，内署“德配天地”4字；右街口牌坊额书“贤关”二字，内署“道冠古今”4字。
庙内尚有御制卧碑，碑文刻1652年(清顺治9年)颁发八条规定。自清代至抗日战争时期，县城官商绅民每年春秋在此举行隆重祭礼。学校建设拆毁部分建筑，上个世纪20年代办过女子学校，30年代办过幼稚园，1944年设县立初级中学。
准提庵，单檐砖石抬梁式硬山顶古建筑。
位于回龙阁古官道南侧，背倚观景山，1715始建，1807年重修。半圆形石大门，门上方虫草花卉彩绘，石门两旁各设一圆形雕花木条窗，相传为准提神眼晴，与沱江对岸万寿宫相望。入大门拾扇形石阶而上至内门，半圆形内门，红砂石基础，青砖砌墙，两侧各树石柱2根。庵内佛像、神像众多，金身熠熠，虔诚信徒燃香祈福，烛光闪烁，烟雾弥漫。沿庵后曲径山道而上，山泉一泓，鸟语啁啾，山花暗香。站立庵门北望，奇峰挺秀，东岭迎晖，远山如浪，近水澄碧。
天王庙，又称三侯祠、三王庙，亦是辛亥革命纪念地。
位于观景山麓，相传为祭祀“统三十六人，杀苗九千”宋代杨业第8代世孙杨应龙、杨应虎、杨应豹三兄弟而建。杨氏三兄弟替朝廷效忠残酷镇压苗族兄弟，分别被皇帝封侯，最后又被朝廷毒害。1910～1911年，凤凰爱国人士唐力臣、田应全等在此建立国民革命新政权——湘西军政府，并举行庆祝活动。庙内辛亥革命起义军宣传标语至今清晰可见。
万名塔，傍东门外沱江沙湾，背依青龙山，东临遐昌阁，对望风雨桥。1985年画家黄永玉倡议，群众集资，政府扶助，1988年于字纸炉遗址重建，故名万名塔。塔6方7级高23米，砖石结构，每层6个翘角，精美秀丽，悬铜制风铃，塔内多幅名人楹联。无论白天黑夜，宝塔与水中倒影相连景观都是网红打卡热点。
字纸炉塔，塔高11米，“文革”期间被毁，建于清嘉庆年间，塔上层书“文光射斗”，中层“中流砥柱”，下层“翰墨流芳”。正6方形台基高1米左右，红砂条石浆砌而成，台基上砌3檐6角塔身，石灰粉底，饰以彩绘，塔顶置彩色琉璃宝胡芦，下大上小。临水面为正面，开月拱炉堂焚烧字纸。
宗祠宫馆，挥之不去乡愁宗族印记
明清朝政对边远民族地区实行“以夷治夷，以苗治苗”“攻心为上，攻城为下”等政治策略，致使祠堂庙宇遍地开花，不到2平方公里古城多达58座，亭台楼阁17座。其中传承儒家传统文化祠堂24家，具体分两类：一类由民众集资为纪念本土有建树官绅修建，如，傅公祠、王公祠、节孝祠等；另一类则是同一姓氏族人祭祀祖先而立，族人繁衍人口及权势、财势大小决定其规模，以杨、陈、田三族祠堂最具代表性。
杨家祠堂，明清建筑典范，民族特色鲜明，历史文化价值高。位于沱江北边街史家弄入口处，1836年太子太傅、果勇侯、镇竿总兵杨芳率族人捐资修建，加上杨家名门望族，祠堂堪比寺庙。
典型四合院，呈长方形，上下两层，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，门窗、檐饰皆镂空雕花。杨家人相信风水，大门与众不同斜开，正对沱江，如沱江源源不断，兴旺发达，祖业千秋。二重门悬挂牛头和木雕蝙蝠。牛头，湘西崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠寓意福气吉祥。正厅，抬梁式建筑，猫背拱山墙，一明二暗三间，两侧配厢房。
戏台在正厅对面，穿斗式结构，4根台柱雕龙刻凤，单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱。相传杨姓乃宋朝杨门忠烈后代，戏台正中“杨母教子”彩绘栩栩如生，其上“威震三关”4个遒劲大字，演员出入两侧门，标写“出将”和“入相”，寓意杨家“出则为将，入则为相”。戏台曾是古城听书看戏公众场所，节日时常上演傩堂戏，娱神驱邪。沈从文、黄永玉等儿时常来此看戏。
杨芳(1770～1846)，原籍贵州松桃，行伍出身，官至三品，曾以镇筸总兵统辖军队镇守凤凰。1826年在新疆参加平息张格尔叛乱，并将其生擒，被晋封太子太傅、果勇侯。因军功卓著累累擢升，历任多省提督、总兵。第一次鸦片战争中，杨以参赞大臣指挥作战，1843年，杨芳因病告老还乡。杨芳与李世杰、刘清被誉“黔中三奇男”，虽戎马50春秋，却不怠于文墨，喜诗文书画，擅长书法，尤工真草行书，尚有墨竹图传世。
陈家祠堂，现称朝阳宫。
1915年，乡绅陈炳、陈开藩等发动族人捐资兴建，1923年，时任湘西巡防军统领、国民党中将陈渠珍又率族人扩建至现今模样。位于古城西北侧两门坡，南方四合院，整体布局沿中轴对称，正南正北呈长方形围合式，通风和日照调节功能科学，贯穿自然地理性与环境适应性设计理念。建筑风格遵循清朝工部《工程做法则例》关于“依建筑物实物构件不同而灵活运用尺寸”法则。整座院落雕梁画栋，红柱碧瓦，华丽精美，尤其是栅栏、窗格、廊庑雕刻精致隔扇棂花和山水花鸟浮雕，造型别致。红色砖墙楼门，大门两旁镌：“瑞鸟起蓬蒿翼搏云天高万里；嘉宾莅边隅眼看楼台总多情”对联，左右对称12幅花鸟浮雕。苗族信奉吉利数字12，寓于生产生活方方面面，如“四月八”“六月六”等节日。
古戏台，彰显湘西巫傩文化图腾崇拜和艺术符号，具有文物与精神审美意义。入门正殿正对戏台，红砂条石浆砌殿基，高出方形青砖辅就天井1.2米，木结构三间，明间前铺设9级扇形红砂石阶至观戏中央，内檐圆形月拱大门，镂冰纹花格，9级弧形青砖。戏台背靠大门牌楼，与正殿相对，台正中悬“观古鉴今”，侧挂“数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙”对联，蕴含玄妙哲理。
田家祠堂，民族特色浓郁。
始建于1837年，时任钦差大臣、贵州提督田兴恕率族人捐资兴建。民国初，湘西镇守使、国民党中将田应诏(田兴恕之子)再斥巨资修建竣工。位于沱江北岸老营哨街，包括大门、“五福”“六顺”两门、正殿、戏台、天井、天池、回廊以及20多间屋宇，还有花园甬道围墙。门前红砂条石砌6级扇形台阶，大门朝南，门楣高大，门板雕刻门神，左中右三扇，中门八字形，两边次门青砖砌就，石象一对，石鼓一双。正殿气势恢宏，抬梁式与穿斗式结合构架，硬山顶，殿柱石鼓基石，猫拱背山墙，门前砌青石台阶。
“紫荆堂”，开放大殿，48根石柱分6列8排有序排列。最后两排石柱之间曾架设阶梯式供台，称之“万年台”，供奉历代祖宗牌位。中后院、庭事殿、仓库、食堂等分布紫荆堂后面。
据说当年祠堂石柱至少108根，柱高6.5米，进门第一对石柱阳刻对联“虞邑肃蒸尝，优见忾闻，如在左右；雁门传世泽，嘉言懿行，相映后先”。同时阳刻缠枝花纹作边框，犹如巨型图章，气势逼人。所谓“阳刻”，即凸显字体镂掉体外部分，工艺比“阴刻”(字体凹进)复杂。
万寿宫，又称江西会馆。
背靠东岭，崇垣高阁，明末清初，因躲避战乱瘟疫大批江西士民携家带口，背上宗庙神明和祖宗牌位，离乡背井向湖南进发扎寨，至乾隆年间，江西客民已在城外沙湾安营聚居成“江西街”，为祈求平安好运在住地公建“水府庙”，供奉许真君(旌阳公许逊)。1755年，做生意发达江西人集资将水府庙扩建，改称万寿宫。1854年杨泗在其西侧建遐昌阁(杨泗阁)，1928年又在北侧建阳楼。
宫前宽阔红石坪场，登7级石阶至高大门楼。牌坊式大门，开拱门3扇，正面9级台阶至高大殿宇，正中为正厅，后为正殿，正厅两侧分列一对石狮，正殿前额悬挂“铁柱功崇”金字匾，殿中设须弥座，上立神龛，三重檐，八字门，朱红柱，挂红色锦帷，供奉旌阳公许逊赤金神像。而后正殿，一排结构严谨高敞屋宇，22根大椿木支柱，辅以梁额枋连接，构成大跨度木构架，硬山式屋顶。正脊叠砌云纹、花、兽图案，两端砌鸱吻，正中琉璃宝葫芦顶冠，彩色瓷片嵌砌双龙抢宝，似动非动。萧公殿，晏公殿，财神殿以及账房、厨房、斋房位于正殿右侧；左侧布局梅廊、天符殿、雷祖殿、轩辕殿、韦陀殿、观音殿及客厅，回廊游转，卧龙啸空，奇兽驰地。戏台面对正厅，正殿后凿置石井，名为龙井，再往后为原水府庙三官殿。
遐昌阁，平面6方形，攒尖顶，抬梁式木构架，由大中柱、檐柱各6根支撑，3层3檐，每层6个翘角，屋顶6条垂脊交汇，彩色宝葫芦顶。
如今院内设黄永玉艺术馆，陈列其木刻、雕塑、书画和诗文等艺术作品。
黄丝桥古城堡，全国重点文物保护单位
唐代渭阳县治所，始建于687年(唐垂拱3年)，历经宋、元、明、清多次改造修葺的石头城。古为屯兵之所，朝廷统治者防御南方边远少数民族生衅的前哨阵地。《湖南省志·地理志》载：“唐置渭阳县，县治在今治西南，此地现名黄丝桥”。
国内保存最完整古城堡之一，青石结构建筑，采用500公斤至1吨重的灰岩青光石，精钻细凿，工艺考究，砌筑时以糯米稀饭拌合石灰砌浆灌缝，致城墙浑然一体，坚不可摧，开“和育门”“实城门”“日光门”城门3处，城楼均为明清高大歇山式，炮台2座，锯凿状城墙，大小箭垛300个。堡内布局十字形街道，街道两侧为衙门、兵勇住所、马厩、演武厅等。
站立炮台触景生情，悲壮感而发，遥想当年场景，箭垜旁刀戟林立，城外山头碉楼狼烟四起，擂鼓号角、兵戈相见碰撞、兵士刺杀呐喊等交织，声声入耳，刀光剑影，空气中仿佛弥漫血腥气。
传说与唐朝武则天有渊源，武从四川被召选入宫进京途中曾歇脚于此，还下令修建堡里御花园。
千年军事重镇，苗疆边墙中心，厚重历史遗存
古城与乾州古城一样，苗疆边墙组成部分，见证明清王朝对边远少数民族进行军事、政治、经济、文化、意识形态等统治历史，研究明清以来封建王朝与西南少数民族关系问题鲜例。
随着苗疆边墙扩充升级，大规模屯军和移民进入，开放大门打开，战事虽多，但官商富绅云集，人流物流如潮，风生水起，商业贸易活跃，经济文化繁华，湘西财富聚集和文化交流中心凸显，被清朝宣统皇帝封之“太平市”。
苗疆边墙，封建中央王朝在南方修建唯一最大规模军事设施，初衷缘起防御腊尔山苗民。“苗疆”见于明清时期历史文献，具有地理、政治、军事、文化等多重意义。苗族经过千年迁徙，保留着淳朴而粗犷倔犟、豪爽又嫉恶如仇、勤劳更雄强坚韧的血性，崇尚自然，坚守传统，不畏强暴，爱憎分明，敢爱敢恨。朝廷习惯以边墙为界，划分“生苗(红苗)”和“熟苗”。所谓“生苗”“熟苗”除了地域特征外，就是汉化程度，“生苗”基本不与汉族来往，说不好汉语。凡提及“苗疆”必言生苗聚居地凤凰腊尔山，历史上武陵山区苗民起义导火索几乎都由此引发。
湘西苗疆边墙，最早始于明太祖朱元璋在永绥(今花垣)设崇山卫。1539年，以凤凰腊尔山为中心爆发湘黔川三省边区苗民起义，持续长达14年。1554年明王朝开始修筑边墙，阻断生苗与外界交往。1573～1620年，腊尔山苗民常到周边府县告状袭扰，再次引起明王朝对苗疆高度重视，采纳辰沅兵备参政蔡复一建议，将今凤凰、花垣、吉首、保靖、泸溪、古丈等纳入湘西“苗疆”。1615～1622年，增设三藩总督和12哨，驻兵万人戍守，“苗疆边墙”延伸至380余里。1795年，苗民吴八月、石柳邓、石三保、吴天半“合款”率众发起“乾嘉苗民起义”，参与民众30余万人，持续12年，重创清朝廷元气，堪称“清朝旷世之战”。琼瑶《还珠格格》里福尔康原型福康安，何坤弟弟何琳就是率兵征讨这次苗民起义，战死在这片土地上。清朝征调7省18万清军，采取剿抚兼施，进行血腥清剿而终。促使清朝对苗疆军事管控升级，不断将边墙体系延伸，沿途建屯兵汛堡、屯卡、哨台、碉堡、炮台、关厢、关门等1232座。1936年，苗疆地区掀起“革屯运动”，湖南政府“废屯升科”，终结湘西“苗防屯政”历史，边墙体系被废弃。
据《湘西苗族调查报告》：“苗疆的范围，根据嘉庆二十五年(1820)严如煜苗防备览的苗疆全图，以沅江以西，西江以南，辰江以北，及湘、黔交界以东范围以内为苗疆区域。其地北、东、南三面环水，西面以高山为屏蔽，自成为一自然区。”
清代严如熤《苗防备览·风俗考上》：“靠苗疆边墙旧址，自亭子关(五寨司地)起，东北绕浪中江至盛华哨，过长坪转北……绕乾州城镇溪所，又西北至良章营、喜鹊营、保靖司地止。边墙以外者为生苗，边墙内间有与民村相错居住，或佃耕民地，供赋当差与内地人民无异，则熟苗也。”
凤凰古城故事，行稳致远
丰富文物遗址遗风，释放着无尽引力和无言召唤，标识着凤凰在万年文化史、五千年文明史及近代史上的坐标和方位，怀旧感亲切感亦远亦近。
自古隐藏于湘西大山深处，唐代前属“五溪蛮夷之地”，似乎有太多未知未觉未解之谜，令人无限遐思。湘西儿女善良纯朴血脉相传，无论城墙古塔、庙祠馆阁、吊脚楼、民居街巷，还是日月风华、山水风骨、民俗风情，人间烟火，蕴涵深邃人文气息，美的世界，诗的远方，令人目眩神迷，灵感迸发。
穿越时空畅游历史长河，感受这片土地神秘远古鲜活，山水与人文交织成趣，多元文化兼收并蓄，千年文脉赓续奔涌。
中国式现代化建设中，古城正在经历新一轮蝶变涅槃，文化名城新业态不断激活，新征程上凤凰传奇延续演绎，坚信除了意料之中，还有意料之外惊喜连连。
(作者单位：湘西州人大常委会)
湖南汨罗传统龙舟生产忙