凤凰古城 醉美山水 遍地风流
高文化
凤凰古城，天造地设，山幽水灵，凤落梧桐，古色绿色双娇。
中国古城词典里，其美誉度和显示度，与丽江、平遥、长汀等媲美。
纯美山水宛若天悬画卷，历史风物沉香四溢，袅袅炊烟意蕴浓浓乡土乡愁，现代与古老，悲凉与喧嚣，典雅与乡趣，宁静与璀璨相互加持。
难怪80多年前新西兰作家路易·艾黎发出感慨：中国有两个最美丽的山城，一个是湖南的凤凰，一个是福建的长汀。
水墨丹青，诗情画意
虽僻处偏隅，但一直是国人向往的诗与远方，海外游客感知中国窗口。山因水而灵，水因山而美，在这里自然禀赋奏响和美古韵乐章。
南华山叠翠拥抱守望，登顶观古城看神凤，犹如绿色披风，天然屏障，九峰七溪，峻山覆嶂，古木葱茏，野花遍野，清泉冽冽，温婉缱绻。掩映于密林中南华禅寺古刹梵音萦绕，全国佛教72大福地之一实至名归。传说南极仙翁骑着仙鹤路经此地，见山谷腥风飞卷，瘴气漫延，满山林草枯萎，便取出净瓶往谷中洒下几滴净水，顿时整个山头云开雾散，瘴气全消，枯木逢春，残花怒放，万紫千红，春意盎然。为感恩仙翁，将此山取名南华山。
沱江蜿蜒穿绕，水清、河畅、岸火、山绿、雾蒙，宛如远古穿越而来诗意写实。淡淡水雾弥漫，如同流动岁月，宛若清澈眼波，如梦幻境，世世代代滋润两岸儿女，赋予万物无尽柔情与灵动。
沱江，烟雨凤凰始作俑者。清晨，静水潜流，河风山风习习，奏响曼妙晨曲，水声船声、鸡鸣犬吠、车笛人欢似乐章，向无垠天际飞溅。三三两两“姜太公”头戴斗笠，手执钓竿，垂钓河边。人在舟上立，舟在画中行，艄公驾着扁舟边撸楫边哼号子悠然划过，声远影摇，留下串串涟漪。游人乘船顺水穿过虹桥仿佛来到江南水乡，错落有致吊脚楼、城墙、塔宫等及水中倒影充满视觉冲击。苗家姑娘提着洗衣篮，踩着跳岩，集在岸边码头，挥动棒槌，边洗边聊，棒槌声声，叽叽喳喳，嬉笑打闹。
濛濛细雨，清澈流畅水面泛起阵阵云雾，将回龙阁吊脚楼笼罩得若隐若现，恬静如斯，远离尘世的宁静与韵味油然而生。
炎炎夏日，悠悠沱江，清新凉爽，烟火气息满满，亲水戏水旅拍打卡人群摩肩接踵，驻足水畔，旅拍抖音，泛舟玩水，酒吧寻缘，K歌听歌，烧烤小吃，道地美食，沉浸式体验，过穿越之瘾，尽享清凉和美。
凤凰传奇，美丽吉祥
传说天下太平盛世，就有凤凰飞来。凤凰县名源自远古5只凤凰常年栖息守望沱江之畔5棵参天梧桐树的民间流传。
凤凰，与龙并称中华民族传统文化图腾，百鸟之王，具非凡神性和威力，崇尚和谐，知天下兴衰，高贵神秘，非梧桐不止。梧桐，树中之王，知识知会。凤凰雌雄配对，雄为凤，雌为凰，又名凤皇，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡，威凤等。鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩羽毛形象。“鸿前，麐后，蛇颈，鱼尾，鹳颡，鸳思，龙纹，龟背，燕颔，鸡喙。(许慎《说文解字》)”。
太阳和鸟，我国原始社会先民远古图腾崇拜，凤乃先民将想象中瑞鸟与太阳融合神化演绎而来的中华精神之鸟。传统文化中，“凤”代表阳刚之气，象征威严与力量，“凰”代表阴柔之美，象征和谐与温婉。凤凰县周边距今7800～7000年高庙、浦市下湾等新石器时代遗址出土陶罐上就出现鲜明凤鸟形象。
历经数千年变迁，凤凰形象和文化内涵不断丰富升华，成之美丽化身。“五色备举”，即拥有青、赤、白、黑、黄五种颜色，代表金、木、火、水、土五行，象征中华仁义礼智信“五常”伦理。文化寓意深远，阴阳调和，太平和谐，幸福恩爱，合和祥瑞，重生更生，至德至慧至情“三统一”。《山海经》《韩诗外传》等古史籍对凤凰记载颇多，对其形态意境充分渲染，凝结传递中华民族世世代代共同情感智慧，寄托中华儿女对美好幸福生活的愿景追求。《山海经》载：凤凰二鸟形状像普通鸡，全身羽毛五彩斑斓，头部花纹显“德”字形，翅膀花纹呈“义”字状，背部花纹如“礼”字，胸部花纹似“仁”字，腹部花纹像“信”字。佛教“凤凰涅槃”表达人生历经磨难，不断修行，最终走向圆满，蕴涵深厚佛学思想，寓意浴火重生。
《诗经·大雅·阿卷》描述凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，赞美家国和谐，称颂君王圣明：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。”
一代文豪沈从文魂牵梦绕故乡
除了文化渊源深厚，以苗族、土家族为主导的多元化民族风情浓烈。每逢春节、三月三、四月八、六月六、七夕赶秋等传统节日，吹唢呐、打苗鼓、唱苗歌、演傩戏、荡秋千、上刀梯、赛龙舟、展服饰等精彩纷呈。特定天时地利人文成就了先生笔下《边城》，写就了黄永玉传奇艺术人生。
《凤凰》标识故乡方位：“一个好事的人，若从百年前某种较旧一点的地图上寻找，一定可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇筸”的小点。那里同别的小点一样，事实上应有一个小小城市”。
《边城》《湘行散记》见证其热爱家乡，深爱世界。“这座古城，如同一本厚重的历史书卷，等待着每一个有心人去细细品读和领悟。”“烟迷水乡景朦胧，雨霏丝丝育花红。凤鸣晨曦兰舟影，凰鸾曲婉古楼中。”“青石板街道贯穿全城，两旁是古色古香的木结构吊脚楼，它们悬于沱江之上，仿佛一幅幅生动的画卷，展现在世人面前。沱江是古城的母亲河，她以她那清澈见底的河水，滋养着这片土地上的万物生灵，也见证了古城千年的兴衰更替。”“在我的笔下，凤凰古城不仅仅是一座城，更是一个充满人性光辉的地方。这里的人们淳朴善良，热情好客，他们用自己的勤劳和智慧，创造出了丰富多彩的民族文化和生活方式。他们的故事，他们的喜怒哀乐，都深深地烙印在我的心中，成为我文学创作中不可或缺的灵感源泉”……
可持续旅游网红打卡目的地
岁月时光刻意留下柔美印痕，一幅幅吸人眼球的湘西韵味山水画，古老古朴，钟灵毓秀，几度风云，几般闹热，几许幽静，几多缠绵，美得心痛。
临江蔓延成排成群古吊脚楼，开窗见山水，开门临官道，后悬于沱江，一边细脚伶仃伫立撑起古城人家一片天地，一边与狭窄古巷无缝相连，将空间向沱江、南华山灵活拓展，和谐融合，承载世代相传“文化之根，历史之魂”底色与梦想，见证湘西先辈智慧与创造力，令游人啧啧称奇。
古风古貌真实鲜活，古楼古塔、古城墙、古庙宇、古民居、古桥古井等历史遗产星罗棋布，突兀鳌头墙和飞檐翘角随处可见，石板街巷阡陌纵横，庭院深深，记录古今往事，诠释人文历史和民俗民风厚重。
“夜凤凰”名不虚传，比白天更热闹喧嚣，饱眼福口福心福。夜幕降临，华灯初上，霓虹闪烁，浆声灯影，璀璨夺目，仿佛耀眼明星闪亮登场，禅变梦幻世界。沱江两岸造型别致新颖霓虹灯将吊脚楼、城墙、码头、古塔、民居、虹桥、雪桥、雾桥、风桥、雨桥、廊桥等及水中倒映衬托得五彩斑斓，与明月繁星山色交相辉映。“翠翠”天籁之音划破长空，曼妙旖旎，美轮美奂。来自国内外游客相约齐聚沱江，水上游船及两岸游人，川流不息，人头攒动，导游呼，游者应，酒吧音乐缭绕，商户叫卖此起彼伏，熙熙攘攘，好不热闹。
阳光下沱江宛若洗去粉黛苗家阿妹，素面朝天自然本色出镜，青山绿水酝酿恬淡清香，垂柳和花草随风摇曳，别有一番风韵。
雪色古城，异样颜值飙升。雪染青山绿水，银装素裹，静谧安详，换了容颜。南华山、虹桥、吊脚楼、船只、城墙城楼、庙宇塔桥，处处彰显美妙三维几何抽象图案，大街小巷车水马龙，堆雪打卡旅拍乐陶陶，动感梦幻浪漫。
风水宝地，藏龙卧虎
凤凰男儿，与生俱来胸怀家国，视死如归，铁血丹心留青史。弹丸之地，行伍世家遍地，“三里一提督，五里一将军”，传奇故事人物数不胜数。
据不完全统计，1840～1875年36年间，凤凰涌现三品以上军官百余人，其中，提督20人、总兵21人、副将47人、参将31人等，其中11名实授参将、20名实授游击。民国时，国民党中将7人、少将27人。新中国成立以来，解放军将领4人。诸如，清朝浙江处州镇总兵、抗英爱国将领郑国鸿，清末名将、贵州提督田兴恕，北洋政府第四任内阁总理熊希龄，“湘西王”陈渠珍，抗日战争中血战嘉善7天7夜的128师将士。
郑国鸿(1777～1841)，字雪堂，18岁时因世代军功承袭云骑都尉世职。1840年升任浙江处州(今丽水市)镇总兵。1841年清朝廷下诏对英宣战。郑奉命与镇海总兵葛云飞、寿春总兵王锡朋一道将英军驱赶出海。9月26日下午29艘英舰2万英军进攻定海5千守军，郑部独守城西要隘南竹山门，与英军浴血奋战6天6夜，击沉击伤十余艘英舰。炮台被击毁后将士用刀矛肉搏阻击敌军，时年65岁郑国鸿冲锋陷阵，杀入敌阵挥刀连斩数敌，血染疆场，壮烈殉国。
田兴恕(1836～1877)，字忠普，16岁从军镇筸镇标镇，跟随乾州参将郑少良开赴长沙天心阁同太平军作战，双方僵持久攻不下，田主动请缨冒死出城打探到太平军打地道埋炸药攻击计划，得到湖南巡抚骆秉章师爷左宗棠赏识，并留在府台衙门当武巡捕。清军攻打驻湘江西岸太平军时，招募敢死队“摸夜”，田又主动请战，深夜独自划船火烧太平军大营后被数百太平军骑兵追杀，田泅水脱险而归，骆秉章慧眼识才，遂升其哨官。浏阳告急，左宗棠又命田召集百余名湘西散兵游勇前往增援击退太平军，并封其“虎威营”，后来称之“筸军”。田统领“虎威营”，转战南方数省，历经200余战所向披靡，被曾国藩命名“虎威常胜军”。筸军兵勇将“虎威常胜军”刺青在左臂，攻城搏斗时，常赤裸左臂，挥刀跃马，彼此相互呼应，令敌方胆战心惊。“无湘不成军，无筸不成湘”传说源自于此。1856年太平天国洪秀全导演“王杀王”闹剧，内部发生“天京事变”后。“左军主将”翼王石达开肩负“羽翼天朝”重任，为挽危局，毅然率领10万亲信离开天京(今南京)西征，打算西进西南另起炉灶。行至湖南围困宝庆(今湖南邵阳)时，田兴恕率领4500筸军驰援，扼守九巩桥，浴血奋战，寸土必争，历时一个多月。筸军粮草弹药耗竭之际，挑选一批敢死队拟与石部决一死战，援军李续宜部及时赶到，里外夹击大败石达开，令其败退广西。1857年，随萧启江支援江西，田率筸军与太平军勇猛作战，攻下临江，1858年又攻下崇仁、乐安、宜黄、南丰等地，被提升副将，虎威营协领，加总兵衔，赐号尚勇、挚勇“巴图鲁”(满语为勇士)。1859年奉命回援湖南堵击石达开部，贵州提督蒋玉龙因“不能申明纪律，致军心散溃”被革职，即令田署理贵州提督。1860年，石达开部由广西进入贵州，正式任命贵州提督，并诏授钦差大臣，兼署巡抚，掌握贵州军政大权，时年24岁。
后因恃功而骄，横征苛索，屡被论劾，被罢免巡抚和钦差大臣，留任提督，专司军事。1861年，法国天主教传教士贵阳教区胡缚里主教府四位修士骄横跋扈，谩骂百姓，激起民众公愤，田下令查抄并烧毁大修院，对传教士先后采取控制抓捕入狱斩首，引发“青岩教案”。1862年元宵节，开州举行祭龙活动，通知天主教徒参加，天主教以奉教为由不准教徒参加，田批示正法，开州知府杀死法国传教士文乃尔及教民4人，史称“开州教案”。两次教案震惊朝野，田被革职查办。1865年，清廷被迫论罪遣戍新疆。行至甘肃，陕甘少数民族拥兵起事，经陕甘总督左宗棠奏请朝廷留秦州防营效力。准奏后田带兵征剿，屡建战功。1872年，左宗棠奏请朝廷将田释放原籍，1873年，朝廷准奏，回到凤凰。
田兴恕学识与三国吕蒙“吴下阿蒙”“士别三日”“当刮目相待”典故相近。甘肃征剿期间，刚过三十而立，从没踏进私塾读过书的他，聘请袁姓阁老做自己老师，将湘西人霸蛮韧劲用到读书上，经过一番刻苦努力，勤能补拙，笃志力学，不仅粗通文墨，还能赋诗填词，撰写《镇生诗草》(一说更生诗草)诗集。
田应诏(1876～1931)，辛亥革命武昌起义敢死队队长，号凤丹，贵州提督巡抚田兴恕之子。赴日本留学结识孙中山，加入同盟会。武昌起义率领敢死队冲锋陷阵攻占雨花台，南京光复后提升为第20旅旅长，卫戍南京。袁世凯篡权后，返回长沙任湘西镇守使，驻凤凰。袁世凯窃国称帝，封一等轻车都尉。孙中山发动“护法”运动，命其出兵响应，并晋升中将。
熊希龄(1870～1937)，中国近代历史上重要人物。民国时期政治家、教育家和慈善家，字秉三，别号明志阁主人、双清居士。15岁中秀才，22岁中举人，25岁中进士，后点翰林。1898年，因参加百日维新运动被革职。充当出洋参赞考察宪政，嗣后调任奉天盐运使。因与立宪派张謇、梁启超等联合拥护袁世凯，出任政府财政总长和热河都统。1913年7月，被任命北洋政府第四任国务总理。1914年2月，因热河行宫盗宝案被迫辞职。1925年，被推举为世界红十字会会长。1928年，出任国民政府赈务委员会委员。1937年，“八·一三”淞沪会战期间，在上海组织红十字会设立伤兵医院和难民收容所。京沪沦陷后，赴香港为难民伤兵募捐。当年12月24日晚在旅馆突发脑溢血，于九龙医院抢救无效去世，国民政府为其举行国葬。任总理虽短暂，但参与近代中国维新运动、立宪变法、辛亥革命、走向共和、武夫当国、抗日救亡的全过程，为国家和民族倾注心血，得到共和国2位伟人高度评价。毛泽东评价：“一个人为人民做好事，人民是不会忘记他的，熊希龄是做过许多好事的。”周恩来总理中肯评价：“熊希龄是袁世凯时代第一流人才，是内阁总理。熊希龄的事，我看后就记得很清楚”。
陈渠珍(1882～1952)，号玉鍪，历任进藏抗英部队营管带、湘西镇守使田应诏属下中校参谋、护法第一路军参谋长、湘西巡防军统领、湘西屯边使、第10独立师师长、沅陵行署主任、国民党新6军军长、军事委员会中将参议和设计委员会委员等职。
抗战时期，古城孕育无数英雄豪杰。从湘西这片大地走出4个暂编师奔赴抗日前线，特别是国民革命军128师嘉善阻击战令日军闻风丧胆，以凤凰籍为主将士用生命和热血谱写了气壮山河赞歌，彪炳抗日史册。128师前身是“湘西王”陈渠珍所部34师，5799人，清一色湘西汉子，凤凰“筸军”占一半以上。师长顾家齐、副师长戴季韬、参谋长杨石松、旅长谭文烈、刘文华、763团团长舒安卿、764团团长沈岳荃(沈从文六弟)、767团团长陈范、768团团长刘耀卿等主官都是湘西本土人。1937年8月，淞沪会战打响，第128师临危受命奔赴浙江嘉善狙击侵华日军第6、第8两个师团，大刀鸟枪对付日军大炮飞机，战斗残酷激烈，从师长到士兵，个个剽悍，骁勇善战，靠着肉搏白刃，喋血苦战7昼夜，歼敌数千，重伤日军陆军少将平冢省三，为整个战略转移赢得时间。7天7夜嘉善阻击战创下淞沪大撤退阻击战之最，给曾被蒋介石蔑视的“湘西土匪筸军”挽回大面子。但128师元气大伤，战斗结束仅剩3000余人，凤凰“筸军”只剩20多人，但嘉善狙击战丰碑永载历史，人民不会忘记，共和国不会忘记。沈从文特撰文：“用对外流血来证明自己，为中国人争了一口气，为湘西人争了一口气”。
特立独行文化“筸军”突起
这里，人杰地灵，除了军政风云人物外，文人名人灿若繁星。诸如，晚清湖南巡抚陈宝箴，“一门四代五杰”，其子诗人陈三立，历史学家陈寅恪、画家陈衡恪均为其孙，植物学家陈封怀乃其曾孙。中国乡土文学之父、一代文豪沈从文，鬼才画家黄永玉等，他们是“湘西神话”“凤凰古城”不可替代形象代言人。
沈从文(1902～1988)，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。一个热爱自然、珍视生命、为人类远景而凝眸的中国著名作家，两度被提名诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文故居，古城一抹永不褪色风景，永远掘取不尽的文化殿堂。位于中营街，1866年曾任清朝贵州提督的沈宏富(沈从文祖父)购买旧民宅拆除后兴建。湘西明清建筑特色浓郁，向阳而居，前后两进，门前宽敞，穿斗式木结构，灰墙青瓦，马头墙装饰的鳌头，精致的镂花门窗，说不上高大宏伟，但古朴端庄，小巧别致，卓尔不凡。这座古朴小院，承载先生童年记忆和文学梦想，见证其一生流动着真、善、美品行。正如黄永玉所述：“表叔和我都是在十二三岁时，背着小小包袱，顺着小河，穿过洞庭，去‘翻阅另一本大书’的”。15岁时走出凤凰在旧军队里当兵，踏上人生旅途，漂流于沅水酉水流域，19岁闯入北京，过着流浪般生活。通过勤奋努力将梦想、智慧及心学在文学、文物考古等方面凝结起永不坍塌丰碑。走进故居，看到那些充满岁月痕迹的家具、书籍，以及先生用过的笔墨纸砚，仿佛看到先生伏案疾书身影。
凤飞于天，魂兮归来。沈从文长眠于古城听涛山下，墓地埋葬其一半骨灰，另一半撒入沱江，86级台阶，象征其86年生命轨迹。先生女婿刘焕章用天然七彩石为其雕凿墓碑，正面刻“沈从文之墓”和生平简介及“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人”挽词，背面刻妻妹张充和题词“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”，四句话16字乃先生人生真实写照。尚有一竖碑，其表侄黄永玉亲笔狂草题词：“一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡”。这位凤凰之子，最终魂兮归来，与自然契合，回归自然，永远活在故乡人心中。
黄永玉(1924-2023)，笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子，素有“老顽童”“赤子”“鬼才画家”的人格魅力。当代中国文化界具有重大影响力艺术家，曾任中国国家画院院士，中央美术学院教授，中央美院版画系主任，中国美术家协会副主席。
一生颇具传奇色彩，受过小学和不完整初级中学教育，12岁外出谋生，辗转厦门、上海、台湾、香港，14岁开始发表作品，16岁开始以木刻及画画谋生，曾做过瓷场小工、中小学教员、剧团美术见习员、报社编辑、电影编剧，后任教美术学院。
上个世纪战乱年代自学成才，木刻起家，拓展至漫画、油画、国画、雕塑、工艺设计、文学等，艺术造诣自成一格。他用率真洒脱画笔，描绘出丰富多彩艺术世界。1956年出版《黄永玉木刻集》，其代表作《春潮》《阿诗玛》，曾轰动中国画坛。1980年率先设计新中国第一枚生肖邮票“猴票”更是家喻户晓。2023年，又任性设计“蓝色兔”生肖邮票。90岁出版自传体小说《无愁河上的浪荡汉子》。99岁离世前仍醉心艺术创作。
家乡情结贯穿影响其一生。虽平生多舛，处世率真畅快、洒脱旷达，但始终视故乡为感情摇篮和自己被窝，虽气息独特，却最熟悉又无以替代。曾在诗中写道：“我的血是O型，谁拿去，它对谁都合适。我的心，只有我的心，亲爱的故乡，它是你的……”尽管他行走世界，可心中始终牵挂故乡，多年来隔三差五回凤凰住上一段时间，家乡有求总会给力相助，近年来先后为凤凰和吉首捐建修桥9座，在乾州古城捐资修建亚洲首创馆桥合一的吉首美术馆。
湘西“酒鬼”酒包装设计出自大师之手，立意孤绝，妙手天成，极具湘西地域文化特色。2002年因故入选中国十大文化白酒。他用自己酒鬼背着“酒鬼”在醉行的国画装饰“酒鬼”酒外包装，并在图中手书：“酒鬼背酒鬼千斤不嫌赘，酒鬼喝酒鬼千杯不会醉，酒鬼出湘西涓涓传万里”短文，还在盒上亲题“不可不醉，不可太醉”8个草体字。
古城，人爱人迷
大自然特别恩赐眷恋凤凰，最美绝版山城，山环水绕，人文荟萃，演绎自然与人文和合共生传奇。宛若古朴纯美田园诗歌，充满人间烟火气息，犹如苗岭清秀纯情阿妹，虽不及江南水乡温婉，却承载着湘西人民生活智慧和浪漫韵味，静静迎接着与其相约邂逅天下朋客。
凤凰藏有超然魔力，能善意“放蛊”“解惑”“治愈”。只要走进古城就会结不解之缘，“中招”“摄魂”，从此念兹在兹。还有洞藏酒鬼文化酒策源地奇梁洞、别出心裁磁悬浮、熊猫园、长潭岗露营、“半坡部落”竹山苗寨，沉浸式体验打卡，赏心悦目。在这里，不用虚构，安心静心呆上一段时间，完完全全释然放松，漫步沱江沿岸，体验旷达空灵悠闲，穿行古巷古院，凑进百姓人家，走走看看，喝茶歇气，听听八卦时事政治、名人逸事、风土人情，尘缘浮躁烦事、忧愁疲惫世俗等不知不觉渐行渐远，返璞归真，真情真我，快乐、洒脱、奔放等情绪不断迸发激活，精气神焕发飘逸，淡然如怡，流连忘返。
置身国家5A景区，融入这一方天地，仿佛穿越时光，触摸古城灵魂与脉搏，梦回悠远岁月，静静感知聆听古老过往，追寻山水田园人文变迁故事。(作者单位：湘西州人大常委会)
湖南汨罗传统龙舟生产忙