吉首新春 非遗民俗盛宴流光溢彩
高文化
一
吉首，全国文化生态保护区、国家森林城市、湖南唯一少数民族自治州州府所在地，神秘湘西门户。
自然地理环境独特，山水林田湖草生机勃勃，宛若人间荷池。人文历史源远流长，多彩文脉激荡，与红色文化叠加构筑精神殿堂，非遗民俗风情奇特浓郁绝世。
春节，中华民族最隆重传统民俗节日，历经五千年传承发展，积淀凝结，如今已成凝聚全球华人情感，被世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。既是中华民族五千年文明集中体现，又是全人类共同价值的中国经典，内涵最深厚、内容最丰富、最具全民性、影响最广泛。
春节文化，源自农耕文明祭天祭地、祭祖祭灶等庆典祭祀，蕴涵人与自然和谐共生理念，敬畏自然天地上苍，祈祷神灵护佑和来年丰收，昭示对美好生活向往，寄托“家和万事兴、普天同庆、天下大同”等人伦情感与家国情怀。
今年春节，正式列入联合国人类非遗名录头一年，第一个“非遗中国年”，世界各地共同欢度乙巳蛇年新春，开启跨越国界与全人类共享新纪元。
湘西州府吉首春节非遗年味浓郁独特，群众性非遗民俗风情系列活动，精彩纷呈，爆棚热搜，网红打卡，吸引越来越多海内外朋客高度关注。
非遗民俗资源丰富，极具生命张力。吉首人习惯以城区为中心将周边市域称之东乡、南乡、西乡、北乡。民俗风情因乡而异特色鲜明，诸如，东乡的歌、南乡的戏、西乡的鼓，北乡的狮以及乾州古城春会。如今国家级非物质文化遗产达3项，省级非物质文化遗产12项，还有6个全国民间文化艺术之乡，6个全国少数民族特色村寨，8个国家传统村落，3个省级历史文化名村等。这些文化遗产，州府历史记忆重要组成部分，可谓百花齐放，百家共鸣。
近年来，吉首努力践行“让更多文物和文化遗产活起来”，致力深度挖掘和弘扬传承非遗民俗文化，推动创造性转化、创新性发展，将钢火烧龙等非遗民俗品牌化活态化，其显示度和认同度不断攀升。每年组织系列迎春群众文化活动，各地非遗民俗竞相上演，为新春奉献一场场集文化体验、文明实践、娱乐互动于一体的精神盛宴。
通过民俗互动、非遗演绎，让民众在沉浸式参与式体验中领略中华优秀传统文化魅力与时代新风貌，促进民族团结进步，不断深化“中华民族共同体”文化认同，生动提振市民精气神。
二
钢火烧龙，神秘湘西鲜活注脚。
省级非遗项目，吉首春节金牌传统民俗。习俗源自神话传说、历史典故，从马颈坳、河溪、石家冲到凤凰、花垣边城及湘西各地，绵延不绝300多年，冷兵器时代硝烟演绎成重要节庆民俗文化符号和品牌。
马颈坳镇最具代表性，将这一非遗民俗演绎成活态史诗。以钢锻神，以火淬魂，炽热火焰，滚烫力量，游乐健身，欢天喜地，人气爆棚。
相传当地百姓为了避免灾害，驱除晦气，祈求风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺，健康幸福，于元宵举行隆重烧龙庆典祭祀活动。元宵节，寓意新年伊始，万象更新，又称“上元节”，中华民族最具文化内涵和团圆意象的传统节日，阖家团圆的高光时刻。元宵意味着春节进入尾声，烧龙象征烧掉灾害和瘟疫，让“蛟龙”接受金木水火土五味真火淬炼和洗礼，护佑天下苍生，期盼新年祥风时雨、国泰民安的好兆头。
钢火烧龙，一场火光激情燃烧和生命回归盛典。每年正月十五，当地民众自发组织，周边村寨群龙聚首闹元宵。春节期间，制龙、制药、接龙、烧龙、化龙等流程，紧锣密鼓，步步讲究，环环相扣。尤其是烧龙，沉浸式巡游表演，与观众互动，沸腾狂热。
今年2月10日元宵节，来自四面八方数支“蛟龙”按照事先抽签顺序，高高举起龙头，威风凛凛进场，龙须随风飘动，龙身龙尾左右上下晃悠，仿佛诉说着古老传说，为百姓祈福平安。锣鼓声骤然响起，60多名钢火师用长竹夹将灌注木炭、白酒的钢火竹筒“花儿”举过头顶对着群龙齐喷，橘红色钢花如火山岩浆喷涌而出，又似繁星闪烁飘落，绽放出最绚丽色彩。头戴安全帽后生汉子见状如打“鸡血”一般亢奋，个个精神抖擞，赤膊上阵，舞着长龙朝着火光最光鲜、烈焰最炽热的方向迎面腾挪扑闪，肆意旋转翻飞，对抗共舞，惊险刺激，如同狂欢穿越时空，浴火重生。整个龙灯，从龙头、龙身到龙尾与人合一，游刃有余，似真龙向着钢火而生，伴随锣鼓烟火而舞，鲜活灵动，高潮叠起，精彩绝伦。场景里三层外三层，人山人海，水泄不通，全员互动，龙舞人跳，近乎狂野，鞭炮烟火弥漫，吆喝声喝彩声此起彼伏，交织回荡，震耳欲聋。钢火花齐喷，火药味四溢，冲破云霄，直上九天，整个夜空被火花映亮。
摄影爱好者忘我，顾不了相机和身体安全，紧盯火龙，争分夺秒，不停按动着快门，饱眼福心福。
观众身临其境，宛若西班牙斗牛、巴西桑巴舞般燃情似火，过足腾云驾雾之瘾。看到钢火四射，火星飞溅，龙灯在钢火与烟雾中穿梭，蠢蠢欲动，不由自主沉浸参与，欣喜若狂，忘我心动，呐喊助威，如痴如醉，酣畅淋漓，将这段最美好最难忘烧龙时光定格在记忆深处。
钢火烧龙，彰显湘西汉子“血性阳刚彪悍”性格。苗族文化根与魂所系，原始，刺激，狂野，震撼，挥之不去，终身难忘，苗族青年硬核成人礼。湘西流行一句老话：“没有被钢火烫过的男孩，不算男子汉”。当地青年认准只有血性汉子，才能驾驭最神灵金龙。他们主动从父辈手中接过传统衣钵，成为钢火烧龙主力，还不断与时俱进，改造创新，赋予新的文化内涵和价值。他们一年四季务工在外，无论漂泊在哪里，都会自发自愿不远千里赶回家乡参加钢火烧龙，特别在乎亨受火星溅在身上感觉。龙，中华民族图腾，象征吉祥，苗族自古敬畏龙，热爱龙，男女老少无一例外，青壮年为主，还有专门少年、女子及老年舞龙队。
三
东乡，司马河、丹青河流域，丹青、排绸、排吼、太平、马颈坳、河溪等乡村。东乡山歌传说神秘，无据可考，但不能不信。正如《诗经·魏风》：“心之忧矣，我歌且谣”。原生态、味浓、劲足，扣人心弦，穿透力强，音色细腻丰厚，腔调富有磁性，歌词淳朴，有情有义，有灵有肉，直捣心底。
或许从源头苗族圣山吕洞山流出来的司马河水有神奇滋润嗓子因子，这一方男男女女音色清脆，嗓门高，如同百灵鸟歌喉，唱起歌来清圆嘹亮，婉转动听。个个天生歌手，无师自通，触景生情，张口就来。包谷烧般火辣辣音符，清脆悠扬歌声，随时随地在司马河山水间、天空中、村寨里响起传唱。“歌以咏志”，袒露真挚心情，表达对生活热爱和追求，唱出返璞归真的天籁声音。
山歌调式，来源于日常生活与劳作，诸如，故事歌、时政歌、生活歌、劳动歌、情歌、婚嫁歌、孝歌、啄啄歌、谜语歌等。文词流畅，风格淳朴，其中，歌词离不开14个字韵，即“吴、王、回、头、来、拾、花、人、齐、天、高、多、得、红”。每个字韵蕴涵若干字，如“吴”包含韵母为“U”韵脚字，吴、武、屋、禄、珠、湖、福等。诸如，“想郎想到五更头，一无灯草二无油。扯根头发当灯草，哭出眼泪当灯油。一年一度赶交秋，人山人海似潮流。你不想我我想你，转眼今日又碰头。半天云雨半天晴，哥牵妹手软溜溜。”“正月调年，清明歌会，五月望龙，六月数纱，七月鹊桥会，八月稻花黄，九月跳香节，山歌飞过岗”……
丹青镇河坪苗寨，“调年”传统习俗发祥地，久负盛名，传承至今。第2批中国家传统村落，特色民居依山傍水，坐东朝西，阡陌交错，错落有致，丹青河自北向南穿村绕寨形成三面环水半岛景观，宛若“世外桃源”。
“调年”，又称“跳年”，苗语“嗒喵啧”，敲锣打鼓跳舞好调年，演绎农耕文化，祈求新年风调雨顺、六畜兴旺。
流传苗乡深山老林里，野兽成群出没，凶猛伤人，糟蹋五谷。当地先辈为防止野兽伤人损物，聚集生活，集中农耕，结伙撵肉(打猎)。一入夜，人们就来到庄稼地里敲棒棒，以锄头、柴刀、猎枪驱赶野兽。但时间久了容易麻痹，驱赶效果不佳，野兽伤人频率不降反升。后来制作一面牛皮大鼓，以鼓声驱赶。每当鼓声响彻云霄，人们围着鼓边唱边跳，疲劳渐消，精神矍铄，野兽闻声而逃。传说一场大洪水将这面神奇大鼓冲入河中，变成又大又圆巨石，人们称其“石鼓”，寓意鼓声传千年万代，永不消逝。从此，每年农历正月十五，周边十里八乡村民自发身着盛装汇集于此祭鼓调年，别开生面，曲水流觞，打鼓舞狮，载歌载舞。
如今“调年”已成新时代“黛勾”(男孩)“黛丫”(女孩)最喜爱节日活动。每年新春元宵节，年轻人都会相约来河坪苗寨参加一年一度“苗族调年舞”活动。当“咚咚、咚咚、咚咚”激昂鼓点响起，身着民族盛装黛勾黛丫，围绕丹青河河滩坪坝上大苗鼓，翩翩起舞，双手时而摆动，播种、栽秧、推磨、打谷、纺纱、织布、狩猎……演绎着一处处鲜活农耕场景。调年舞节奏明快，步伐劲拔，起先几十人跳，随着鼓点音乐持续发力，越来越多年轻人加入跳舞队伍。“黛丫”佩戴银饰，光彩照人，牵惹“黛勾”羡慕炽热目光。
丹青“清明歌会”及戴柳习俗，旨在追思感恩先辈。
传说元太祖年间，丹青寨张姓祖先张有年与陈姓老表陈有亮，原来居住江西吉安府吉水县，因不满官府苛捐杂税，领头举旗反抗，官府通缉并派兵捉拿二人。张有年、陈有亮在乡亲帮助下背乡离井，来到丹青被韩世忠收留照顾。时值清明，官兵追至丹青，将韩世忠家所在山头团团包围，韩藏好两人后将官兵引向自己，后被官兵折磨死在柳树下。
张、陈二姓后代为报答韩救命之恩，每年清明，头戴柳叶集结河畔柳树下进行祭奠，通过山歌缅怀恩人故人，传承至今，丹青寨后来更名“清明村”。
四
南乡，戏剧之乡，分布于乾州、河溪、双塘、白岩、排绸、排吼等乡村。
南乡戏剧历经千百年风雨，已深深融入当地百姓生产生活，剧种琳琅满目，诸如，阳戏、花灯戏、折子戏、河溪高腔、弹戏、傩堂戏等。这一方百姓不甘闭塞山乡鸡鸣狗吠单调寂寞生活，用朴拙醇厚戏曲传唱来丰富，通过高声嘶喊或低吟浅唱来演绎前世今生、因果轮回，弘扬惩恶扬善、除暴安良的正能量。
走进南乡春日墟场，仲夏古巷，秋天禾场，冬夜苗寨，总能与戏剧不期而遇，锣鼓、铜钹的打击声，洞箫、唢呐、二胡的吹拉声，艺人一字一腔的唱白声，观众和着调门唱词的叫好喝彩声，声声入耳。戏如人生，人生如戏，调门唱词剧情场景，不时拨动人们心中最柔软隐秘的神经，台上一声长叹，台下一片唏嘘。
傩戏，别称傩堂戏、傩神戏，源自原始巫术。傩戏表演常戴面具，不同角色造型各异。声腔分法师腔、傩坛正戏腔和傩戏腔三类，使用锣、鼓、钹等打击乐器。戏中现实与神鬼、世俗与世外等相统一，戏中“神”人格化，通过古朴、原始、独特的戏曲表演，梵音袅袅，禅语低吟，展示超现实神鬼幻境和图腾崇拜。通过“娱神”实现“娱人”目的，诸如《天仙送子》《孟姜女》《庞氏三春》《搬开山》等。
河溪高腔，源自辰河高腔，舞台演唱，使用唢呐、京胡、二胡、大鼓、小锣、尺板等伴奏乐器。河溪人以辰河高腔为主基调，融入本土特色元素，表演原始粗犷，豪放明快，曲调、唱腔、道白、打做，满满吉首味道。
阳戏，逢年过节或重大活动不可或缺。没有阳戏到场开唱，气氛难以掀起高潮。唱腔曲调分男女正字调、一字赶板、七句半、苦一字等10多种原始曲牌，旋律优美，节奏明快，真假嗓音结合，唱腔圆润，朴质粗犷，方言演唱，乡土气息浓烈。伴奏乐器以二胡为主，打击乐器多为锣、鼓、钹、木鱼、碰铃等。演出剧目短小精悍，传统特色，深受当地百姓喜爱。代表经典剧目，如《捡田螺》《目连戏》《磨房会》《包公铡美》《三宝舞龙》《刘海砍樵》等。其中，双塘镇，素有“阳戏艺术之乡”美誉，全镇14个村就有9支业余阳戏剧团，逢年过节，红白喜事，走村串寨，搭台唱戏。
五
西乡，名副其实“天下鼓乡”，集中于寨阳、矮寨、已略、社塘坡等乡村。苗鼓，苗族圣物，部落象征，代代相传，辈辈不衰。陪伴着祖祖辈辈历经烽火硝烟、世事更迭、生离死别、举族迁徙、颠沛流离，与人民生产生活密不可分。
鼓历经祭祀、战鼓、乐器传承发展“三部曲”。《山海经·大荒东经》记载，最早“鼓”由黄帝发明，苗族将鼓舞艺术传承创新发展至今。当年，黄帝战蚩尤，涿鹿一战，蚩尤战败，被迫从中原向西迁徙，“从此永离家乡，此后抛弃故园”。这场延续千年大迁徙中，“迁了八番的家，建了八次的园”，一路抵抗，一路耕播劳作，遭遇天灾人祸，什么都可舍弃，唯有谷种、苗鼓、武器和银饰4样不能丢。
现代苗鼓，将音乐、舞蹈、表演等融会贯通，再现苗族迁徙、辗转、劳作、生活、欢庆等场景，鼓舞花样繁多，舞姿刚劲豪放，恣意昂扬，或轻快酣畅如山涧溪流，或气势磅礴如江河奔腾。虽不再具“战鼓”功能，但能鼓舞苗族汉子豪气冲天，倔强彪悍，生龙活虎，亦能涵养苗家姑娘能歌善舞，敢爱敢恨，勤劳善良。
这里，对苗鼓热爱，几近痴迷，发自肺腑，以身相许，倾情专注，精神寄托。一代代一群群接力研习传承苗鼓艺术，女鼓王辈出。自上个世纪中叶以来，已产生6代苗族女鼓王。龙英棠，新中国第一代苗家女鼓王，矮寨坪年村人；第二代鼓王石顺民，龙英棠徒弟，已略求产村人，先后荣获第二、三、四届全国少数民族传统体育运动会苗族鼓舞表演项目冠军；第三代鼓王龙菊兰，矮寨德夯村人，先后拜龙英棠、石顺民为师；第四代鼓王龙菊献，龙菊兰妹妹，2003年9月荣登新时代鼓王；第五代鼓王黄娟，矮寨大新村人，2005年在德夯中国鼓文化节上一举夺魁，时年21岁；第六代鼓王杨欣，矮寨阳孟村人，2013年11月，“吉首国际鼓文化节”上荣获“第六代女子苗鼓王”称号。有理由相信，接下来，在吉首，还会诞生更多鼓王。
千百年来，苗鼓打法不断发展创新，以鼓乐祭祀祭祖，庆祝丰收喜庆，娱乐健身。苗族同胞热情奔放，开朗率直，嘉宾贵客来了打迎宾鼓，逢年过节击四面鼓，婚家迎娶跳猴儿鼓，丧事祭坛跳“老人鼓”。还有气势恢宏、千人齐舞的撼山鼓，风趣幽默的“插秧鼓”“五谷丰登鼓”等。
当今苗鼓舞已成苗族群众喜闻乐见、娱乐健身、对外交流的重要媒介，苗鼓已演绎成文化标识符号，鼓文化节已成吉首颇具影响传统盛会，招商合作、对外交流的形象窗口，民族团结进步的盛宴。
六
北乡，苗族百狮会盛行地，集中于矮寨、德夯、洽比、寨阳等地。
“百狮会”，湘西苗族盛大春节民俗活动和重要文化品牌，省级非遗代表性项目。既是民俗传承，又是精神寄托，亦是文化认同。苗家传统玩年活动，人山人海，极富民族特色，仪式感最强，图腾崇拜最隆重，民俗风情最浓厚，流传于湘鄂渝黔苗族聚居区。
苗族喜爱舞狮由来已久，传说远古时期苗岭曾有恶兽横行，危害人畜，原始森林中一群金狮下山将吞食牛羊、糟蹋庄稼的恶兽驱赶走，苗岭重归安宁。后来，恶兽卷土重来，用五彩绣球将群狮诱入东海。苗家勇敢后生跋山涉水，历经千辛万苦，在海上捞起绣球，将狮群重新引回。乡亲们在寨头欢天喜地、敲锣打鼓迎接金狮归来，从此百狮守望苗寨，驱赶恶兽。随着时间推移，百狮会逐渐演变成祈福纳祥民俗活动。湘西人民过大年通过这种情趣活动来表达对新年风调雨顺、人财两旺的美好期盼。
每年大年初四至初十，数十个苗寨男女老少身着绚丽民族盛装聚集矮寨对歌舞狮。除了北乡村寨，还有来自周边吉首、花垣、保靖、凤凰、铜仁、松桃、秀山、酉阳等地百余支舞狮队。大清早各路舞狮队从四面八方涌来，为争头彩，途中就开始较劲，跳跃起舞，各显神通，倾情向路人观众展示绝技。每支舞狮队阵容强大，开路先锋身着锦绣服饰，手握刀、枪、棍、锏、鞭、流星锤等十八般兵器，呈人字形耍开场子前行，边走边表演，表情凛然威严，动作行云流水，喊声如狮吼震霄。紧随其后笑眯罗汉组合，摇扇嬉闹，诙谐幽默，扰动围观人群忽聚忽散，忽惊忽喜，紧张活泼。紧接着，引狮人(耍宝拳师)手挚绣球闪亮登场，身手敏捷，腾挪跳跃，逗引狮子。雄狮眨着灵动双眼，随着引狮人手中绣球，伴随激昂鼓点即兴起舞，摇头扭身，翻爬滚跃，伶俐乖巧，神情憨然，活灵活现。伴奏乐队最后压阵，配合狮子扑、腾、跳、滚等节拍，锣钹鼓宣天，唢呐齐鸣。
苗鼓响起，苗拳武术轮番表演，绕场开道，引导百狮入场。久别重逢，狮子绕场向观众拜年，彼此亲热嬉闹。吉首主狮摆好阵势迎接客狮，客狮展绝活闹阵破阵。长蛇阵、火龙阵、乌龙阵、龙门阵……一阵接一阵，连连十八阵后，与主狮比试，盘狮、抢狮、登高等异彩纷呈。狮子跟随引狮人逗引，踏着铿锵鼓点，步履轻盈迅猛，或腾空跃起，或闪扑探趴，或扬蹄嘶吼，或龇牙瞪眼，抖毛、转身、跳跃等一气呵成，赢得阵阵喝彩，将湘西人豪迈奔放展现得淋漓尽致，令观众大饱眼福。
狮子登高献瑞，百狮会压轴戏。会场正中央，层层木桌搭建起登高台，雄狮在引狮人逗引下，从最底层桌子钻过去，逐层攀上最高点，做出前伸、后倾、站立、抖毛、扑跌、跳跃、登高、朝拜等动作，看似险象环生，却有惊无险。除了舞狮，还有武术、上刀梯、踩铧口、打秋千、椎牛、傩祭、唱山歌等民俗和绝技表演。
舞狮上乘功夫当数马鞍桥，又称登宝塔，百狮会最出彩重头戏。36张八仙桌如同叠罗汉般，按8、7、6、5、4、3、2、1序列从底层叠至顶层，形成八仙桌宝塔。登塔前，狮子跟随耍宝拳师从地面开始表演，腾挪跳跃，摇头摆尾，活动筋骨，随之逐层从桌下穿越而上，左看右望，俯下仰上，如此反复，直至攀登塔顶，并在八层倒立四只桌脚上转圈换步，拜天拜地……整个过程一鼓作气，扣人心弦。舞狮人艺高胆大，身怀绝技，步法轻巧灵活，舞技炉火纯青，观众捏一把汗，啧啧惊奇。
今年2月1日(正月初四)，来自湘鄂渝黔的39支队伍、173头猫头、麒麟、中原等“狮子”聚集德夯苗寨，以炽热激情和精湛技艺叩开乙巳蛇年新春大门。百狮云集，观众助威喝彩声不绝于耳，划破德夯峡谷宁静。靛蓝色苗族服装和闪闪发亮银饰，与一张张男女老少洋溢喜悦笑脸，成为喜庆祥和欢乐海洋中最和美风景。通过舞狮表演交流友情，增进民族团结，追求美好幸福生活，彰显厚重文化底蕴和浓郁苗乡年味。
七
湘西州府，文脉绵延，底蕴深厚，春节非遗民俗文化，传承千年，历久弥新。非遗民俗，吉首文化灵魂和符号，古朴浓烈，曼妙神秘，充满向上、向真、向善、向美的正能量。
吉首，始终坚定文化自信，注重科技赋能，强化“文化吉首”建设，围绕以文化人、以文惠民、以文兴业、以文塑市，赓续文脉，凝结心灵，沟通世界，不断焕发文化遗产生机活力。
非遗民俗从静态文化记忆展示转向动态感知参与体验，民俗文化产业链不断拓展做强做活，为丰富当地人民群众精神文化需求、助推高质量发展汇聚鲜活精神力量，市民对州府归属感和满意度持续提升。
迎春群众文化活动，非遗民俗挑大梁冲锋陷阵，璀璨夺目。乾州春会，传统技艺与民俗风情激情碰撞，将新春喜悦欢腾渲染得淋漓尽致；矮寨百狮会，雄狮翻腾跳跃，登高献瑞，热血与激情完美交融；马颈坳钢火烧龙，灵与肉的碰撞和洗礼，现实版火焰乐章演绎……
一场接一场精神视觉盛宴，为美丽乡村增添一抹绚丽光彩，为州府贴上一张张金色文化名片。
走进古城古镇古苗寨，触摸湘西千年文脉和密码，仿佛置身远古梦境。
与古今对话，历史厚重感和现代时尚气息交加，感受非遗民俗文化自信。
徜徉在山城山水田园间，感受山水诗意注解，凝望浩瀚未来，砥砺前行追寻人生梦想，有着别样宁静与浪漫。(作者单位：湘西州人大常委会)
长沙一高中为高考生花式送祝福