石门 一首山水传情与茶香四溢的交响乐
高文化
石门，“石破天惊，千秋福门”，神秘北纬30°线上。
这里是多元文化发祥碰撞地和红色热土，文化底蕴深厚，历史古老灵动，山水流光溢彩，宜居宜业的和美生态福地。
康熙年间，石门县令许湄“以嶂为城，以溪为池，百里封疆常对青山绿水；与父言慈，与子言孝，千村烟火时来白叟黄童”的描述，蕴藉隽永，让人感同身受。
现在的石门更是华丽嬗变，荣获“国家卫生县城”“全国文明县城”“国家级生态示范区”“中国柑橘之乡”“中国名茶之乡”“全国绿茶出口基地县”“全国茶叶优势区域重点县”等称号。
这些荣光见证着这片秀山灵水繁荣昌盛，凝聚着党委政府和父老乡亲的智慧和汗水。
“湖南屋脊”壶瓶山，天生生态绿谷
查木版《石门县志·山川志》载：“县北三百余里，自关门山来，为石门及长乐、松滋、枝江、宜都诸山之祖”。
湘鄂两省分界山，与桑植八大公山、龙山大灵山、湖北恩施星斗山、七姊妹山、木林子等国家自然保护区毗邻联为绿色生态共同体，成为武陵山区最大生态高地。“森林云海、峡谷瀑布、茶山花海、冰天雪地”浪漫野性，风光迤逦。主峰乃湖南第一峰，静谧神秘，海拨2098.7米，最低峡谷海拔251米，落差1800多米。登顶一览众山小，悠远壮观。周边266座海拨1000米以上峰峦，恰似众星拱月，气势磅礴，时空交错。其中东山峰，如天上街市、南方冰镇，万亩茶园接天连地。幽深峡谷蜿蜒奔腾着南坪、金家、北溪、龙池、黄虎港等溪流，或惊涛拍岸，或飞泻成瀑，或积水成潭，或突兀跌落，或喷珠溅玉。2001年，世界自然基金会、世界自然联盟、世界银行将其确定为全球200个重点生态区之一。
759年，唐代诗人李白流放夜郎路经此地，为壶瓶山南麓黄莲河千丈飞瀑而惊叹，亦为北麓洞口漫山桃花飘落而伤感，遂写下“壶瓶飞瀑布，洞口落桃花”，故“壶瓶山”由此而来。南坪云雾山南天寺遗址石碑中，一块乾隆年间石牌碑文中有上述诗句。
养在深闺人未识秘境，生物多样性典范，动植物基因宝库。森林覆盖率高，空气负氧离子达每立方厘米10万个，鸟语花香，蝶飞蜂舞，蝉鸣虫吟。20多万亩原始次生林，高等植物2200余种，珍稀濒危植物40余种，丛林悬崖峭壁琼花瑶草芬芳四溢，百花绽放。珙桐、光叶珙桐、伯乐树、香果树、银杏、南方红豆杉等6种国家一级保护植物，15种国家二级，14种国家三级。其中，湖南花楸、石门鹅耳枥、长果秤锺树和武陵松，被誉“天外来客”。
野生动物资源丰富，奇禽异兽王国，占比湖南国家级保护动物70%。其中，华南虎、金钱豹、云豹、林麝、金雕等5种为国家一级保护，国家二级49种，诸如，大鲵、鸢、赤腹鹰、黑冠鹃隼、游隼、白尾鹞、白腹鹞、短嘴金丝燕、红腹角雉、红角鸮、大鵟、凤头鹣、穿山甲、猕猴、藏酋猴、黑熊、黑麂、牙獐、大灵猫、苏门羚等，另有野猪、五步蛇、岩蛙等国家三级。
母亲河澧水脉动孕育万物，禀赋忘却尘嚣山水画卷
九澧有八，除茹水外，澧、温、渫、沱、澹 、道、黄、涔等8水自西向东发源或流经县境，澧水流域再无他县。
《水经》注：“澧九水，曰温、曰渫、曰黄、曰茹、曰道、曰溇、曰澹、曰涔、总名曰澧”。
大大小小溪河236条，人工湖泊(水库)163处有机串联结成水系水网，如同这片土地流淌脉搏，围绕主动脉澧水，从不同方向峰回路转，涌流奔腾，如影相随，激荡汇合，注入洞庭湖。
澧水，湖南四大水系之一，全长378公里，流域面积近2万平方公里。2013年全国水利普查正式认定龙山大安乡翻身村长沟(黄连坪)为澧水主源头。北源2处，即桑植五道水镇杉木界和八大公山天堂窝。南源位于永顺毛坝乡澧源村。澧水自长沟流入湖北宣恩后南折拐入龙山大安乡铁树村，流径地下暗河，从大安乡西堰仙人河冒出，与南源河汇合于桑植两河口，再在桑植小茅岩与北源交汇形成澧水干流，经桑植、永顺、永定区、张家界城区、慈利、石门、临澧、澧县、津市等县市，于小渡口注入西洞庭湖之七里湖。
溇水，澧水第一大支流，发源于湖北鹤峰七眼泉，流径桑植、江垭、象市，于慈利县城注入澧水。
渫水，澧水第二大支流，飞瀑流泉，清澈见底，贯穿县境中北部，流径泥沙、磨岗隘、袁公渡、新关等14个乡镇，至三江口注入澧水。
温水，又称热水溪，发源维新镇，5处温泉汇成，常年水温40℃以上，富含多种矿物质，经仙人蹬与九渡河汇合后注入渫水。
黄水，又称黄溪，发源本县黄石山而故名。经慈利、石门二县，至袁公渡注入渫水。黄石山盛产雄磺，故名黄水。
道水，南北两源头，均在慈利五雷山麓。南支东流至三王村入蒙泉水库，北支经官渡桥于尖刀嘴与南支汇合，流径白洋湖龙口入临澧。
澹水，源于本县燕子山女儿垭，流径临澧、澧县中渡口与涔水汇合。
涔水，源于本县燕子山黑天坑，境内一、二级支流至洞湾入澧县。
夹山寺，石门文化地标
人文历史沉香浓郁，湖湘文化源头之一，全国重点文物保护单位，“禅门第一书”《碧岩录》诞孕地，“茶禅一味”发源首道地，集世界茶禅文化发源地、闯王李自成禅隐圆寂地、国际生态休闲景区等于一地。
佛教禅宗、贡品禅茶、闯王禅隐、碧岩禅泉、森林禅修等多元文化叠加交融，亨“世界茶禅之源，中国禅茶之都”之誉。
庙宇始建于晋代，870年，夹山开山祖师唐代高僧善会在长安寺庙参佛念经修行圆满后，获赐遵从师父旨意领众僧南行，一路化缘到此开山建寺，取名“普慈寺”，俗称夹山寺，开启寺场布经说法11年，悟道“茶禅一味”。
善会禅师首倡茶禅境味之说，中国九大“禅门吃茶”公案之一。佛教禅宗史书《五灯会元》：“参夹山，才入门，见维那……来日普请，维那令师送茶。师曰：某甲为佛法来，不为送茶来。那曰：奉和尚处分。师曰：和尚尊命即得。乃将茶去作务处，摇茶瓯作声。山回顾，师曰：酽茶三五碗，意在钁头边。山曰：瓶有倾茶势，篮中几个瓯。师曰：瓶有倾茶势，篮中无一瓯。便行茶，时众皆举目……
1111年，宋代高僧圆悟克勤禅师应丞相张商英居士邀请，从四川来此担任住持说法10年，将寺庙整治得井井有条，改普慈寺为“灵泉禅院”。边钻研佛经，边探究茶道，年长日久，悟出念经与品茶都能进入相同境界，出神入化，手书“茶禅一味”条幅，其真迹被弟子带到日本，现藏于奈良大德寺，成为镇寺之宝。传承创新传言禅宗思辩与品茶结合，弟子将其记录整理编辑为《佛果园悟禅师碧岩录》，简称《碧岩录》，标志佛教禅宗从不立文字直指人心升华为文字禅，此书传至日本、朝鲜等地影响至今，如今《碧岩录》学派在国际禅学界占一席之地。日本等国佛教学术界多次组团来寺寻根、祭祖、参拜。
中国佛教协会原会长赵朴初先生，对夹山茶禅文化挖掘弘扬极为关切，曾题“茶禅一味”墨宝一帧赠夹山寺。中国佛学界泰斗、中国茶禅学会理事长吴立民也曾题：“茶禅一味夹山寺，茶道源头《碧岩录》”。
元代，元世祖下诏敕建夹山寺。
清顺治初年，明末清初农民起义英雄闯王李自成兵败化名“奉天玉”和尚住持禅隐圆寂于此，率众僧重建寺庙，重启禅关，进入鼎盛时期，规模远超唐、宋、元时期，须“骑马关山门”，九殿一宫，大雄宝殿，大悲殿，经殿、天王殿、韦驼庄、山门、涌花亭、洗墨池、玉玺井、放生池、塔林、紫石碑坊以及钟鼓楼等。建筑风格鲜明，彰显曾经的显赫和兴旺，研究湘西北古建筑的重要物证资料。
清朝初年，云南同知张琼伯赴任途中，游访夹山寺，与寺中方丈谈古论今，颇为投缘，视之知己。几年后，重访时方丈已逝，悼念时寺中弟子告知方丈乃当年闯王李自成。清乾隆年间，澧州知州何璘巡视夹山寺，亲眼见过李自成画像，撰写《书李自成传后》言“奉天玉”即李自成僭号。1981年，发现奉天玉大和尚墓。据瓷坛遗骨考证，与李自成身材相近，墓中陪葬物与李家乡陕西米脂县习俗相同，墓原址已建闯王陵。
皂市水库，山中“洞庭”，如诗如画
湘西北最大人工生态湖泊，又名仙阳湖、皂角湖。
岛屿和半岛百余处，层峦叠嶂，山水相映，远水如烟，近水如雨，山衔花鸟，水泽虫鱼。融山、湖、林、岛于一体，集泉、溪、瀑、石、洞于一身。
仙阳大峡谷，两岸峭立，蜿蜒回绕，木秀石奇，空谷斜阳。
神秘悬洞万仞洞，自梅家湾峡谷一路绝壁相峙，巨壑深谷，途经狐狸洞、花子洞、夹豹洞、风车口、灵芝崖、观音洞、梯儿岩。其中风车口宛若地缝“一线天”，宽不过丈余，抬头见天，低头碰岩。洞口悬于崖壁，两根古藤紧贴洞壁，直垂崖底。洞中连洞，大洞套小洞，洞里钟乳石琳琅满目，形态各异，石桌，石凳，石碗，石杯，应有尽有。
蒙泉水库，风水宝地，人杰地灵
相传1094年北宋诗人、书法家黄庭坚受贬，“安置黔州，复移戎州”，途中投宿花山寺与静虚和尚随缘，见山下龙潭泉水清澈，题书“蒙泉”，取蒙恩载德之义，喻周易八卦之意，字径盈尺，银钩珉石，工比颜抑。
《易经》六十四卦卦卦相重，其中坎上艮下之卦为“蒙”之卦意。“蒙，周易第4卦。《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下泉水喷涌而出，蒙卦之卦象”。
静虚和尚将其手书珍藏寺中，并找来石匠摹刻“蒙泉”石碑立于龙泉。当地乡绅敬仰黄神奇书法，捐建“蒙泉”培阁。龙泉从此被世人呼作“蒙泉”。花山寺因此声名远扬，远近文人墨客慕名观摩，摹拓者甚多。
朝圣要道，紧邻道教胜地南武当观国山和五雷山。观国山，楚南名山，道教圣地，别称“小武当”。1522～1566年，明代民女苟瑞于此山赤霞洞修道成仙，名正觉，天生红光赤芝之瑞，百姓叩以未来，仙姑应答如流，均得应验。如今尚有苟瑞仙姑石棺、赤霞洞、飞来臼、懒游窝、仙灵泉等古观圣境。相传1573～1620年，石门、慈利遭遇数月大旱，颗粒无收，黎民百姓苦不堪言，梅鸢(万国帝之师)闻乡报，上书请减田赋，求放粮赈饥。朝延准奏开仓救灾，乡民感皇恩浩荡，谢梅公盛德，纷纷登山望北焚香朝拜，故袭观国山为山名。
生态秘境，“花山鸟岛”。绿得狂野文静，岛屿数不胜数，白鹤、白鹭、鸬鹚、野鸭等成群结队栖息于此。
人文地质景观奇特，称之“小武陵源”。周边出露泥盆系砂岩地层，与世界自然遗产张家界武陵源景观地质岩层相同，砂岩峰林峰丛景观局地成奇成景。现存云南寨、吴公洞、城门寨、将军山、系马岩、撑脚岩、鸣凤山、三王峪、跑马埂等遗址遗迹，流传诸多传说故事。
云南寨，五雷山脉东端第一险关，因吴三桂受封云南而取名，四面如刀削，山顶一座天生3层石屋，沿栈道上去，须攀登两道石梯，居高临下，可谓“一夫当关，万夫莫开”。石屋第二层石壁上阴刻：“戊已石匠骆立丙辰”。
明末清初，闯王李自成兵败后闻五雷山山势险要，将老营遁隐蒙泉崇山峻岭。1645年，李自成于云南寨与清朝前来追剿平西王吴三桂展开激战。闯王进入长峪欲抢占五雷山，发现吴捷足先登，不敢恋战，边退边望仙山，依依难舍，据说回首望3回，故后人称长峪为“三望峪”。另说土司王覃厚王曾于此驻军，加之奉天王李自成，平西王吴三桂，故称“三王峪”。
清康熙年间“三藩叛乱”爆发，1673年清朝廷下令撤藩，吴三桂闻讯叛清，挥军进入湖南，在此又与清军交战6年。
蒙泉流传灵蛇庇佑吴三桂。当年，吴三桂被清军追杀至蒙泉花薮坪，走投无路，见东边大古樟有个树洞，打算钻进洞里，看见洞内盘着一条大蛇，吓得魂不附体，但追兵越来越近，不进洞就是死路一条，便对蛇说：“畜牲畜牲，我横竖都是死，在生姓佘，死后姓吴，你让我躲一下。”吴见蛇向上伸后没有攻击伤害之意，就躲进洞。清军追至古樟树下，用木棒伸进洞边，忽见大蛇窜出，大叫撒腿便跑，吴逃过生死劫。出于感恩，吴留下一个儿子隐居下来，死后葬于花薮界溪，现坟地墓碑尚存，成花薮吴、佘两姓之先祖。
千年传统产茶大县，五个朝代朝廷贡茶
1700年前，隶属武陵郡的石门就是优质茶叶主产区。西晋《荆州土地记》载：“武陵七县通出茶，最好”。
806～815年，唐朝诗人、朗州(今常德)司马刘禹锡考察罗坪乡西山垭茶叶时，不禁诗兴大发赋《西山兰若试茶歌》：“山僧后檐茶树丛，春来映竹抽新茸……斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水”。中国绿茶“炒青法”最早文字记载。
宋代石门茶一举成名，1049～1053年，宋朝廷钦定夹山牛牴茶为皇室贡品，一直朝奉至清朝。
1056～1063年，北宋政治家、科学家蔡襄所著《茶录》载：“石门产牛牴茶，为贡品”。
中国国际茶文化研究会于观亭所著《中国茶人手册》列举17种历代贡茶，自唐至清5个朝代，石门牛牴茶均在其中。
中国工程院院士、中国农科院茶叶研究所原所长、中国茶叶学会原理事长陈宗懋主编《中国茶经》：“牛牴茶早在宋代已被列为贡品，元明以来，每年茶季前，朝廷都要派员到牛牴茶产地监督采制，然后全部运抵京城”。
民国时期，湖南13个茶叶主产县之一。如今全县茶园近10万亩，无公害茶叶产地认证8万亩，高山云雾茶园6.8万亩，年产量3000多吨，“石门银峰”乃县公共名优茶品牌。
石门“宜红”红茶，曾与祁门红茶齐名，享誉海内外
卢次伦，石门红茶之父，“泰和合”茶号楼主人，中国宜红茶走向世界“第一人”。清末民初大茶商，号月池，广东香山(今中山市)翠亨村人。“宜红”茶扬名海外近30年，英国名流社会视“宜红”为珍品，享有“贵族茶”“绅士茶”殊荣。20世纪初，“宜红”茶出口量占比全国红茶出口总量40%。原本藏在深山无人识，卢用智慧和人格魅力让宜红茶迅速展露崛起，走出国门。湘鄂西茶王，“宜红”茶之父，当之无愧。
“泰和合”茶号楼，曾名噪一时标志性建筑。清末徽派兼具湘西北民居风格，大门高达丈余，缠枝卷草花纹雕刻青石门框，屋顶山墙翘首向天，气宇轩昂。前后三进，中厅天井采光，一进为拜堂，两侧圆石拱门，集中办公场所，茶号设管事、工厂管理、文书、司帐、管钱、运输、总务、研讨、赈济、分庄等部门；二进为接待洽谈官商宾客场所，中间八方望楼，名“三泰楼”，取“天、地、人三泰”之意，建“天、地、人”三层。第一层地层，八面抱柱雕刻8只飞狮；第二层人层，绘八仙过海图画；第三层天层，绘天泰八卦。三进为斋房及卢起居寓所。制作、储放茶叶厂库房位于主楼东侧。医务室、食堂、裱糊铺(制作茶叶包装)、百货行及骡马房建在库房外石板街对面。主楼西侧为“赶楼”，茶叶精细分拣加工地方。春季制茶繁忙季节，来自四面八方“赶茶”男女，多达千人。
土地革命战争时期，曾为红二、六军团指挥部驻地，叠印着贺龙、黄鳌、贺锦斋等革命先辈足迹；石门县农民协会亦成立于斯。“泰和合”茶号遗址，虽历百余年风雨，屋顶野草摇曳，外墙青苔斑驳，但依然矗立于壶瓶山镇古街渫水河畔，无声诉述着茶号昔日辉煌，依稀可闻当年宜红茶香。
1884年(光绪10年)，卢在广州结识一位矿冶专家，得知湖北鹤峰九台山可开采铜矿。1886年春，卢带着湖南官方签发开采证与数十名采矿伙伴，途经石门宜沙(今壶瓶山镇)前往。后因铜矿产权纠纷湘鄂两省争论不休而中止。合作伙伴回广东，卢独留宜沙客栈。1887年，一天早上，店家为其泡上“白毛尖”新茶，品饮感到茶香淳朴。走南闯北见过世面的他，独具慧眼发现巨大商机，迅即询问店家有关茶叶情况，随即走访附近宜沙苦竹洞茶园。发现壶瓶山及渫水两岸，方圆百里常年云遮雾绕，高山森林，气候温和，雨量充沛，不可多得产好茶“宝地”，打定在此办茶厂主意。台湾出版《卢次伦传》称卢此次偶然品茗为“一饮定乾坤”。
1888年4月，卢回广东筹资，5月回到宜沙，专门从千里之外安徽祁门请技师，从长沙、湘潭等地请来一批“内赶”工，制作“宜红”功夫红茶。卢对品质特别看重，要求外形细紧、色泽乌润、汤色红亮、味道醇厚，给精制米茶取名“宜红”，本意指宜沙红茶，亦含宜乎其红之意。得天独厚产茶环境，精细严谨制作工艺，造就品质超群，当年产茶4000余斤销往汉口，一上市就迅速走红海外市场。汉口怡和洋行将其朝贡英国伦敦白金汉宫，深受皇家恩宠，声名鹊起。“日不落帝国”上下争相抢购。当时我国红茶知名品牌不乏祁、宁、川、闽、湖、越等8种，宜红功夫茶不断超越，并与祁门红茶齐名，出口量紧次于祁门红茶，形成“北祁红，南宜红”格局。1889年，卢在泥沙古镇兴建制茶大楼，挂“泰和合”茶号招牌，寄寓“天地交泰，中和万物，六合同春”。“泰和合”茶号如日中天，越作越火，“宜红”品牌效应与日俱增。红茶产量逐年上升，年采摘、收购、加工、销售由5万斤、10万斤、12万斤，到1899年鼎盛时期突破30万斤。茶区由石门拓展到湖北五峰、利川、长阳、鹤峰，产茶区收购运输茶庄骤增数10个，还在津市、汉口分设津庄、汉庄专事转运销售茶叶，拥有100多艘船队，上千匹骡马驮队，员工近6000人，受雇茶农数万余人，成为湘西北规模最大企业。1917年(民国6年)，“泰和合”茶号因多种原因被迫关闭。1942年留日学者申悦庐主修《石门县志》载：“泰和合建筑崇杰，为全邑冠。(卢次伦)收买县境及鹤峰、五峰各地茶，年达30万斤，合其他各号计之，可达百余万斤，为茶市之最盛时期”。
自“泰和合”红火兴盛后，给闭塞偏远宜沙古镇带来人流物流财气。卢踌躇满志不忘回馈反哺茶乡，每年投入大量钱财广行善举，修义校、义渡，义桥、义路、义仓、义赈。历时10年斥巨资，开山凿石，用青石板铺建鹤峰至津市宽约四尺骡马茶道350多公里，修通各茶区山路250余公里，整治疏通渫水宜沙至石门县城河道100余公里。将泥沙以下300里渫水渡口全部按每只渡船置“课田”20担办成“义渡”。热心群众文化及卫生福利事业，为淳化风俗办起“宜红”戏班，组织艺人下茶区说书，改良石门地方剧杨花柳，到茶区演出。还将马铃薯种植引入石门，缓解山区粮荒，资助当地发展油桐、生漆等，开发本土雄磺。1917年，卢70大寿，长沙、临澧、石门及鹤峰等县长亲送寿匾祝贺，本人赋诗自况：“云蒸霞蔚催吟筹，七碗生风兴自悠。海国流芬千古事，人生到此复何求”。
“泰和合”茶号，我国茶叶发展史上可圈可点传奇。1888年起步至1917年走向没落，历时29年，其鼎盛时期持续25年，正值我国红茶出口外销50年全盛时期(1866～1917)。内忧外患旧中国，我国红茶出口每况愈下，国际市场逐渐被印度、锡兰(今斯里兰卡)等挤占。英国商人随之变脸对宜红茶压级压价，一气之下，卢将运至码头茶叶点火烧掉。茶号祸不单行，当地豪劣觊觎暗算卢氏，勾结土匪抢劫，勒索财产，侵占田产。1916年2月19日，哥老会抢劫泥沙，威逼卢交出澧州知府王子宾赠送护厂枪支。同年8月，桑植界老会田金标夜袭古镇，杀人放火，绑架卢一家大小，财产洗劫一空，“泰和合”茶号楼在内的两里古街大半被烧毁，如日中天“泰和合”茶号骤然殒落。卢离开时嘱咐劝告茶农不要荒芜茶园，以便东山再起。
石门，一首山水传情与茶香四溢的交响乐章
倚武陵襟抱，枕澧水沃沃，山水林田湖草茶命运共同体萦绕着悠悠魂韵。
这里时光凝固的青山绿水，高山峡谷，九澧河湖，森林氧吧，寺庙古祠，文化遗址，茶园果园，田园绿洲以及一草一木，仿佛都在深情吟唱着最温馨美妙旋律，绽放四季盛宴，红色传承，茶歌悠扬，禅茶弥漫，橘红飘香，水清河畅，绿意盎然，山花烂漫，鸟语花香，层林尽染，银装素裹，诗与远方，生生不息，美美与共。
农旅、采茶、品橘、美食、游山、观水、康养、悠氧、避暑、探险、骑行、徒步、自驾、科考、研学等体验好去处。
走进石门，诗意栖居，人文与自然交织，“大风起兮云飞扬”的豪迈油然而生。
探秘健康纯净生态山水秘境，品味绿色生态“国宴”，亨受大自然兔费纯情“森林浴”，欣赏一道道祥和安宁靓丽风景，休闲惬意。
品鉴“中国名茶之乡”茶香，领悟茶禅文化真谛，聆听人文历史传奇，找寻念兹在兹乡愁，慰籍洗涤心灵，酣畅淋漓，别有一番风情。(作者单位：湘西州人大常委会)
湖南汨罗传统龙舟生产忙