中新社永州6月18日电 题：探访“龙舟之乡”湖南道县：龙船习俗袭千年 年轻人恋上“扒龙船”

　　中新社记者 唐小晴

　　连日来，湖南道县潇水河上，锣鼓喧天，百余条造型、颜色各异的龙船展开竞技。这是该县的国家非遗龙船赛，吸引了12个乡镇(街道)73个村(社区)的4816名民间运动员“扒龙船”。

　　“龙舟之乡”道县古称道州，誉为“天下谷源，理学圣地”，是宋代理学鼻祖周敦颐家乡。每年农历五月初五粽叶飘香时，在这个水系发达的县城，村民都会自发举行民间龙船大赛。

　　“无论身在他乡多远的道县年轻人，即使春节不回家过年，但每到龙船赛，都会放下一切赶回家乡参赛，或陪同家人，或结伴亲朋好友赶回来观看这一盛大赛事。”道县文化馆馆长王建文说。

　　起源宋代的道州龙船赛，是为祭祀诗人屈原，也是为纪念周敦颐，因为五月初五是周子出生日。2021年，道州龙船习俗列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。“道县划龙船，已有几千年历史习俗。相传舜帝南巡，溯湘江、潇水而上，迎接他的就有道州龙船。”王建文表示。

　　道州龙船文化精髓是雕刻精美的船头，分龙、虎、凤、麒麟四大类，然后再按漆色分十三种。即龙头型分红龙、黄龙、金龙、青龙、乌龙、白龙六种；虎头型分红虎、黄虎、金虎、黑虎、白虎五种；金凤型一种；麒麟型一种。

　　“龙头一般用柳树、樟树来做，不易裂缝，防水、防腐，经久耐用。一个精美的龙头要经过砍料、出胚、粗模合成、雕琢打磨、裱漆等工序。”今年61岁的“龙船头”雕刻手艺传承人陈兵寿说，道州龙船头每种造型及颜色都与当地庙宇、祠堂或门楼有紧密联系，不同颜色、造型的龙船头代表不同社区、街道和村落，构成了一整套村落、宗族间认同与区分的识别系统。

　　“比如，金龙对应东阳村火神庙、乌龙对应阳乐田村乌龙庙。道州龙船见头便能知村。”王建文表示，道州龙船头也是每只参赛队伍的精神象征。

　　道州西州街道阴阳村村民属周敦颐后裔，濂溪周氏有白龙殿，所以该村龙船头为白龙。“道县濂溪一脉的龙船头都是白龙，白色镶少许金。”阴阳村龙船队队长周诗盛说，在河里看到同款样式的龙船头，就知道对方是同宗家门或同庙、同盟。

　　区别于其它地方的龙船，道州龙船船身一直沿用传统造型，抬头翘尾，每条龙船中间设鼓锣一套。尾端装饰彩旗，还配有长5米的“关刀舵”，用来控制方向。

　　在道县，龙船打造完工后，村民还要进行系列民俗活动，包括倒马、落龙、搭台祭祀祈祷、划阴龙船、暖龙和摆酒祝贺。“全村举行完工仪式，即为倒马。暖龙就是为新打龙船的村下帖，接到请帖的村坊划着自村的老龙船来接新龙船下水，最能体现各村各族友情关系。”王建文介绍，每年扒龙船前夕，道县各村都会开展“请龙头”“开光点眼”“龙船下水”等系列祭祀活动。

　　道县阳乐田村有乌龙庙，乌龙头便成该村龙船头特色，是一种认祖归宗的传统遗训，任何其他社区和行政村便不能再使用乌龙头。“请龙头时，村龙船队船员们会把米、酒等物品摆放在龙头前，烧香化纸、祭拜龙头。”该村龙船队前队长田属吉说，仪式后，制作的乌龙头会被祖先认可，供奉在村里乌龙庙内。

　　历经千年风雨，道县龙船习俗长盛不衰，且吸引越来越多年轻人的关注。“保持传统，是道县龙船最大亮点。”王建文说，为传承道州龙船头制作手艺，该县组织传承人收徒免费教学。(完)

　　刊于6月19日美国《侨报》、柬埔寨《华商日报》