民间贾谊像

    长沙晚报5月14日讯 对于湖湘文化来说，贾谊是一个举足轻重的人物。然而，千百年来，关于贾谊思想的研究论著多不胜数，关于贾谊生平的研究，却多没有超越司马迁《史记》中对贾谊的论述。“就算是《史记》，关于贾谊本人部分的描述也不过百余字。”贾谊故居管理处主任吴松庚说。作为研究贾谊的专家，吴松庚潜心研究数十年，查阅包括正史、族谱、方志、新出土的碑刻等在内的各种资料，终于梳理出贾谊谱系较为完整的资料，而贾谊的父辈、子辈也首次在传记中有了明确的交代。

    近日，由吴松庚著作的传记作品《贾谊》在长沙正式面世，除了贾谊生平，该著作还就贾谊来长真正原因、贾谊之死、苏轼与贾谊的关系等问题提出崭新的观点。该书被岳麓书院院长朱汉民称为“填补了学术空白，为学术界研究贾谊提供了全新资料”。记者获悉，本周日上午9时至12时，吴松庚将携《贾谊》在贾谊故居大门口等候读者，与读者交流新观点。

    “贾谊身世不凡，父亲叫贾回”

    据吴松庚介绍，关于贾谊身世，《史记·屈原贾生列传》及《汉书·贾谊传》中均无记载。而后世研究贾谊重其思想而轻其个人及生平，所以贾谊身世一直无法澄清。“由于司马迁的疏忽，后人一直无法得知贾谊身世，然而，民国时期，几个盗墓贼误打误撞，使之初现曙光。”吴松庚在新作《贾谊》中记述了贾谊身世浮出水面的经过：“盗墓者在洛阳邙山贾谊故里盗掘出唐代贾洮、贾邠父子墓志，两人为贾谊直系后裔。两墓志明明白白记载‘秦汉末年，回生谊’，因此我们得以知道贾谊的父亲名贾回。”而吴松庚仔细研究史料，认为贾谊祖辈为世家显宦。

    至于贾谊是否有子孙，《贾谊》中介绍称，贾谊有一个独生子叫贾璠，由于贾谊去世时他还很小，加上当时特殊的政治氛围，贾璠无出头之日，后来勉强任了一个小官。但后来为了振兴家学，他发奋培育两个儿子，到汉武帝时，贾谊后代才重新拥有显赫地位。据吴松庚介绍，贾氏家族的资料到南宋中断，但到了唐朝，贾氏有临汾、武威、武陵、河南、长乐五大郡望，其中武陵郡望系就是指洞庭湖南岸的常德、益阳贾氏，“他们世代民风淳朴、诚挚为人”。

    “贾谊被贬来长？不，是为了保护他”

    关于贾谊来长沙的原因，一般认为是“被贬来长”，但吴松庚在《贾谊》中全面剖析了贾谊到长沙来的真正原因。“作为改革者，贾谊提出的措施损害了朝廷各种势力的既得利益，所以受到了各种势力的排挤。为了保护他，汉文帝把他流放到长沙来。其实，这是皇帝保护爱臣的权宜之计。”

    另外，关于贾谊在长沙呆的时间究竟有多长，一般观点认为是“三年”。但吴松庚在《贾谊》中提出：“贾谊于汉文帝二年年底到达长沙，正式任长沙王太傅之职，于文帝七年离开长沙，在长沙任太傅任上共跨越六个年头，实际在长沙的时间有四年之上。”

    “贾谊死于忧郁？不，比这更悲壮”

    关于贾谊之死，历代均采用《史记》和《汉书》之说，认为当时梁怀王坠马而死，作为他的老师，贾谊因此而自责过深，抑郁而死。然而，梁怀王既没有对朝廷不忠，也没有任何劣迹，且在朝见父皇时坠马而亡，贾谊为什么会如此自伤，并由此而亡？这实在是件很奇怪的事。

    吴松庚在《贾谊》中明确表示支持被历代史学研究者忽略的一个说法，即“梁怀王之死并非朝见父王时坠马，而是田猎时发生的事”。因为，“如果梁怀王是在朝见父王时坠马而死，是大孝之举；如果是在打猎时发生意外身亡的，至少谈不上是什么光彩的事情。贾谊作为老师，梁怀王田猎，没能有效制止，亦是有责任的，贾谊由此自责过深是完全可以理解的。”吴松庚说,事实上,贾谊之死远比司马迁、班固记载的情况要悲壮得多。他是在梁怀王坠马身亡之后，深深自责，在后悔、愧疚中最后绝食而亡的。“贾谊以自己的死，弥补了他自认为劝谏不力的过失，也因此被后世立为忠臣尽忠的榜样。”